תמיד הכי חשוך לפני עלות השחר… אז אם רק נתן לשמש לעלות..

רוח סתיו הסיעה אויר קריר מכיוון הים והשפלה אל המבואות הנמוכים של הרי יהודה . ממקום בו ישב יכול היה להבחין הרחק בערי החוף על שלל אורות הכרך שצבעו באור צהבהב את קוי מימיו של הים התיכון. נעמה לו האוירה ,ערבה לו עד מאוד חברת חבריו , בשמים טיילו להם ענני נוצה ,גם בחשכת הליל ניתן היה להבחין בהם כמו היו משוטטים בנחת ומביטים על הכל מלמעלה.

במעלה הרחוב בו ישבו הבחין לפתע בנער צעיר ,הנער עסק בריצה ,במעלה הרחוב ..רץ הסתובב ורץ מטה .ושוב מעלה..יש שסחב שק חול קטן על גבו בעליה ובירידה.."הוא מכין עצמו לצבא " ענו לו הילדים שישבו עימו כששאל מה פשרה של פעילות הנער…הוא מתכונן במסגרת קורס לכושר קרבי ,על מנת שיגיע מוכן אל היחידה אליה חפץ הוא להגיע

והוא נזכר לעצמו כי שנים רבות עד מאוד לאחור , כמו חבריו האחרים , גם הוא חשב שיש צורך להכין עצמו לקראת שירותו הצבאי ,ומדי פעם נוהג היה לרוץ בשבילי היער עם תרמיל על שכם..וכיום 33 שנים מאוחר יותר ,הדבר נראה לו לפתע..אחרת לחלוטין…צער קטן חילחל אל מעמקי מחשבתו..מתי כבר נבין את הדברים מבלי שנדרש לעבור את כל הדרך …ולהתאכזב בסופה..33 שנים אחרי הריצות ביער הבין שאולי היו כוונותיו טובות ,אך כשהגיע אל הארץ המובטחת ..הבין כי לעיתים גם הוא אזרח זר בה..האם למרות הדרך בה פסע ,עם הערכים אותם קיבל האם זה יתכן ??…שיחת חבריו הסיטה את מחשבותיו חזרה למציאות…הנער סיים אימוניו ושב לביתו ,ואילו הוא חזר אל מעגל חבריו שהיוו עבורו את תמצית הארץ המובטחת. ..הרחק למטה ,בשיפולי הרי יהודה יללו עצמם התנים לדעת..עוד ערב בא אל סיומו.

סרט/MOVIE | שיער

שבת שלשית של חודש אוקטובר…קורונה סיבוב 2 מאחורינו…ממתינים בקוצר רוח לסיבוב שלוש..( הערכה מקומית..לקראת ינאר ).75 יום לסיום השנה לפנינו ובתפר שבין סגר 3 לסגר 2 פינתנו תעלה על נס את הסרט/ מחזמר… "שיער".

שיער (באנגלית: Hair) הוא סרט דרמה-מלחמה מוזיקלי אמריקאי משנת 1979 בבימויו של מילוש פורמן ( במאי עטור אוסקרים "רגטיים" , "אמדאוס" ,"יחסים מסוכנים ""לארי פלינט" ,"איש על הירח"…) ובכיכובם של ג'ון סבאג' כקלוד הופר בוקובסקי, טריט ויליאמס כג'ורג' ברגר, בוורלי ד'אנג'לו כשילה פרנקלין, דוני דאקוס, אנני גולדן, דורסי וויט ושריל בארנס. הסרט הוא עיבוד קולנועי של המחזמר משנת 1968 "שיער". הסרט אף היה מועמד לשני פרסי גלובוס הזהב.

מילוש פורמן, 2009
מילוש פורמן

בקצרה עלילת הסרט מתארת את סיפורו של צעיר, קלוד הופר בוקובסקי (ג'ון סאבאג'), צעיר נאיבי, עוזב את בית הוריו שבחווה שבאוקלהומה, ויוצא לדרכו לניו יורק על מנת להתגייס לצבא ארצות הברית ולשרת במלחמת וייטנאם. בדרכו לגיוס מתידד עם קבוצת היפים ארוכי-שיער בהנהגת בחור בשם ברגר. ההיפים מציגים בפניו את אורח-חייהם, הכולל שימוש בסמים כגון מריחואנה ו-LSD, מערכות יחסים וחיי מין לא שגרתיים וההשתמטות משירות צבאי , והכל על רקע מוסיקה נהדרת של תקופת הפרחים בארה'ב של שנות ה-60..עידן ויאטנם.

John Savage
ואז הגיעו ההיפים העירומים - ושינו הכול: 50 שנה ל"שיער"

בסופו של דבר, קלוד מגויס ונשלח למחנה אימונים בנבדה. ברגר וחבורתו נוסעים לבקר אותו. בעוד יתר החבורה מחכה לקלוד בחורשה סמוכה, ברגר מתחזה לקצין בצבא ונכנס לבסיס בו נמצא קלוד, על מנת להבריח אותו החוצה. כאשר קלוד מהסס לעזוב, השניים מחליפים ביניהם בגדים, כך שקלוד (לבוש כקצין) נוסע לפגוש את החבורה, בעוד ברגר (לבוש במדיו של קלוד) נשאר מאחור. בעוד קלוד נפגש עם שילה ויתר חבריו, יחידתו נשלחת לוייטנאם, וכך נשלח איתם ברגר במקומו של קלוד, ומוצא שם את מותו, ב-6 באפריל 1968….בסוף הסרט נראים מאות מפגינים היפים הקוראים לשלום, מול הבית הלבן.

הסרט שיצא ב-14 למרץ שנת 79 היה מועמד לשני פרסי גלובוס הזהב ( הסרט הטוב ביותר ,שחקן הטוב ביותר ), מבוסס למעשה על המחזמר שיער שיצא בשנת 67 באוף ברודווי.

Introducing our first #StageFavesSongOfTheWeek - Aquarius | Blog | Stage  Faves

ב–29 באפריל 1968 עלה "שיער – מיוזיקל האהבה והרוק השבטי האמריקאי" בתיאטרון בילטמור בברודוויי, עם השחקנים שגם כתבו את המחזמר ג'ימס רדו וג'רום ראגני בתפקידים הראשיים של קלוד וברגר, ועם סצינת עירום פרונטלי מלא בסוף המערכה הראשונה. כולם דיברו עליה, אף שארכה 20 שניות בלבד. בסצינה, הלגמרי לא מינית, השחקנים לא זזו אלא רק עמדו על הבמה עירומים כביום היוולדם, באור מעומעם.

המעבר מאוף–ברודוויי לברודוויי היה מאוד נדיר בזמנו, ו"שיער" נחשב ליצירה חדשנית. צוות השחקנים המעורב גזעית (שליש מהשבט היה שחור, והמחזמר המצליח נחשב במשך שנים למפרנס המוביל של שחקני תיאטרון שחורים בארצות הברית), הזלזול בדגל אמריקה, העירום, השפה המלוכלכת וההתייחסות האוהדת לסקס חופשי ולשימוש בסמים נחשבו לשנויים במחלוקת.

חייו של המחזמר לא היו קלים ,ודרכו לא הייתה סוגה בשושנים , חלק מהביקורות על ההפקה המקורית לא היו מדהימות, אבל כבמקרים רבים הקהל הרחב לא תמיד מתרשם מביקורות…ההצגה צברה מספיק פופולריות אצל הקהל כדי להגיע בסופו של דבר לברודוויי, עם במאי שמוחלף (טום או'הורגן), שחקנים חדשים ,ושינויים בתסריט (במחזה המקורי קלוד הנאיבי.. היה חייזר!) ושורה של שירים חדשים (כולל התוספת הנהדרת של "Let the Sunshine In" שנועד לתת להצגה סוף אופטימי יותר).

Origin Theatrical | Happy Anniversary, HAIR! Let the Sun Shine…

"שיער" ירד מהבמה בקיץ 1972, אחרי לא פחות מ–1,750 הופעות !!!!!. בארבע השנים הללו הוא החיה את ברודוויי והוליד ז'אנר חדש, מיוזיקל הרוק, שבלעדיו לא היינו מקבלים להיטים כמו "גריז", "ישו כוכב עליון" ו"מופע האימים של רוקי". "שיער" היה הצלחה לא רק מבחינה מסחרית אלא גם ביקורתית. היו מבקרי תיאטרון שיצאו נגד המסרים החתרניים, הכאוס והיעדר המבנה, אבל מרבית המבקרים, במיוחד אלה שרצו להראות שהם בעניינים, החמיאו לו מאוד. הקונצנזוס היה שמדובר במשהו חדש, צעיר,

בסרט הקולנוע השתמש הבמאי באותם השירים והמוטיבים לבניית סיפור שונה. אחד השינויים המרכזיים – בסרט הוא שברגר הוא זה שנשלח לוייטנאם ונהרג שם, ולא קלוד. עובדה זו עוררה חילוקי דעות רבים בין המבקרים, דבר שהעלה את השאלה האם הסרט מהווה שיפור של המחזמר, או גורע ממנו…ישפוט הקהל.

למי שזוכר גם בישראל לאור ההצלחה עלתה הגרסא העיברית למחזמר..לא פעם אחת כי אם ..שלוש פעמים..

להקות הקצב: מחיים סבן בשירותים ועד השיר הגנוז של צביקה פיק | מעריב

המחזמר הוצג בישראל לראשונה ב-1970, בהפקה פרטית של אורגד ורדימון. הבכורה התקיימה ב-1 ביוני 1970 בתיאטרון אואזיס ברמת גן, המחזמר רץ 300 פעמים. עפ'י תרגום של אהוד מנור, על הבימוי: פיטר גרלנד. בתפקידים הראשיים: צביקה פיק בתפקיד קלוד (שהזניק את הקריירה שלו), גבי שושן בתפקיד ברגר, מרגלית אנקורי, ואביבה פז בתפקיד שילה פרנקלין. מרגלית צנעני, צדי צרפתי ..ועוד שחקן אנונימי….מייק סלע …(לימים, מייק בראנט) שיחקו גם הם בתפקידים שוליים.

הספרייה הלאומית - עינינו תועות הנשימה כבדה צועדים בגשם... | Facebook

בהפקה המקורית של שיער בישראל השתתפו " שלישיית השוקולדה" : גבי שושן, בתפקיד ברגר, צביקה פיק כקלוד ושוקי לוי, שנדחק לתפקיד שולי (אבל בסופו של דבר צחק אחרון, כשעשה קריירה לא רעה באירופה, בשנות ה-70 , בצמד "שוקי ואביבה", עם בת זוגו אביבה פז, ולאחר שנפרדו הצטרף למיליארדר חיים סבן וכתב מוזיקה לסדרות הטלוויזיה שלו.

ב-1991 הועלה המחזמר בשנית בישראל בהפקה של "טלית הפקות", והפעם בבימויו של צדי צרפתי ( ששיחק בגרסא הראשונה בה גילם ארבעה תפקידים, כולל אישה. בהמשך, הוא העדיף לעבור אל אחורי הקלעים והפך לבמאי המבוקש ביותר בבידור הישראלי. ), בתפקידים הראשיים שיחקו: חגית גולדברג, אייל בוחבוט ואילן לייבוביץ'.

ופעם שלישית גלידה…בינואר 2015 המחזמר הועלה בפעם השלישית בתיאטרון הקאמרי בבימויו של משה קפטן. בתפקידים הראשיים: עוז זהבי (ברגר), דן שפירא (קלוד), מירב פלדמן (ג'יני), חן אמסלם (שילה), מיי פיינגולד/דניאל יפה (דיון) ועידו רוזנברג (ווף).

ווסט אנד פינת שאול המלך - כלכליסט

אז למה שיער דווקא היום ??

היום למעשה מלאו 53 שנים בדיוק להעלאת הבכורה של המחזה הכל כך מצליח הזה שהפך בהמשך לסרט מצליח ,ולשורה איסופית של גרסאות מקומיות בכל רחבי העולם למחאה נגד המלחמה ,לחופש פולחן ,חופש מיני , והרצון לחיות את החיים איש או אישה כאוות נפשם.

וכל זה מתחבר לנער עמוס האידאלים שרץ במעלה הרחוב באותו ערב סתווי , ומתאמן טרום שירותו בכוונה באמת טובה ותמימה לשרת את הארץ המובטחת כפי שחונך , ועל פי הערכים שספג.

האם איננו נוהגים בשבלוניות ,עפ'י מוסכמות ישנות והולכים האחד אחרי השני , תוך שאנו מספרים לעצמנו מיתוסים וסיפורי גבורה שמתחזקים את האתוס עליו גדלנו ??…ממש כמו בשיר הסיום של הסרט ??…והרבה שנים אחרי ,כשאנו קצת מבוגרים יותר ,אנחנו שואלים את עצמנו האם רק שירות קרבי בצבא הוא הדרך הטובה ביותר לשרת את המדינה בה אנו חיים ? ,אולי זה חינוך אחר ?…אולי זה יכול להיות בתרומה לחברה בשינוי הערכים הנהוגים בה ..??….אולי בתרבות ??…אולי בעזרה לאוכלוסיה המבוגרת שהקימה אותה ??…אולי בסיוע לשכונות מצוקה וצמצום פערים ??..אולי באיחוי קרעים חברתיים??…עזרה לחלשים ..??..ישנם דרכים רבות לתרום ושווה לתת את הדעת עליהם…ובכלל הרי את כל זה אנחנו עושים כדי שהשמש תוכל מחר לעלות ולזרוח.

אגב חברות וחברים…מחר יתחילו בבתי הכנסת את התנ'ך מהפרשה הראשונה…. פרשת בראשית…..ואם נצליח לתת לשמש לעלות..נוכל לקום מחר בבוקר ולהתחיל מבראשית .

שבת שקטה ובריאה לכולם.

A Children's Sermon on Matthew 17:1-9 - Gary Neal Hansen -

We starve, look at one another short of breath
Walking proudly in our winter coats
Wearing smells from laboratories
Facing a dying nation of moving paper fantasy
Listening for the new told lies
With supreme visions of lonely tunes


Somewhere, inside something , there is a rush of greatness
Who knows what stands in front of our lives
I fashion my future on films in space
Silence tells me secretly ev'rything, ev'rything


Singing my space songs on a spiderweb star
"Life is around you and in you"
Answer for Timothy Leary, deary


Let the sun shine
Let The sunshine in
The sun shine in
Let the sun shine
Let The sunshine in

מצרף את סצנת הסיום של הסרט עם השיר הנפלא…שגורם לי לפחות התרגשות בכל פעם מחדש…

סצנת סיום הסרט ושיר הסיום.

"עברה לגור עם טוני בישלה לו קנלוני, הם חיו בסגנון מסור" (ציפי פרימו מחולון-להקת דודה)

עמדתי מול קיר האבן העצום ,בידי היה פתק קטן ובו בקשותי מהיושב מעלה . אומנם הכתב שלי לא משהו אבל סמכתי על בונה עולם שאם הצליח לבנות את פתח תקווה , קטן עליו לקרוא את כתב ידי. ואז ברגע שתחבתי את הפתק אל תוך החריץ הצפוף שבין האבנים ,פנה אלי האיש שמסננת של פסטה כיסתה את ראשו וסיפר לי את סיפורו הלא יאמן…הקשבתי לו רוב קשב עד שסיים.

"תגיד לי" פניתי אל האיש, מי יאמין לך ? מי אתה חושב שיאמין למין כאלה סיפורים ?, הרי היום כמעט כל דבר ניתן לבדוק ,יש אינטרנט ,ויש ספרות וישנם ארכיונים ,הקלטות עדויות…מה לא…נראה לך באמת שמישהו באמת יאמין למין סיפור שכזה ???

"אתה זוכר פעם שהיינו קטנים" אמרתי לו , נהגנו לאסוף קלפים צבעוניים לאלבום של "עמים בעולם" , ובין הקלפים היו קלפים של שבטים מוזרים כאלה באפריקה או דרום אמריקה ,והם האמינו בכל מיני דברים מוזרים ,,,,אל הרוח…..אל השמש….אלת הצייד…. ביכולת של זנב לטאה מיובש טבול בשמן קוקוס לשפר יכולות פריון…ואנחנו חשבנו לעצמנו מי ואיך בכלל ניתן להאמין לכאלה שטויות..הם כל כך פרמיטיבים השבטים האלה אמרנו לעצמנו..אצלנו זה בחיים לא היה קורה…אבל מה אני אגיד לך..עכשיו ממש ..אבל ממש היממת אותי…חללית ??…ועוד כזאת שעשויה מספגטי ??…איך בכלל חללית עשויה ספגטי תישרוד את הכניסה לאטמוספירה אם המעבורת קולומביה לא הצליחה ?…ומה לגבי נחיתה ? הרי הרוטב שעל הספגטי הופך אותה לרכרוכית…אז איך היא בכלל תנחת על הקרקע ?

הוא הביט בי רגע ארוך,עם מבט שנמהלו בו 35 אחוז חיוך ו65 אחוז רחמים , ואז חייך הביט בראשי ,ידיי ובפתק ושאל בשקט…"תגיד ובמה אתם מאמינים ??"…..ולרגע איבדתי את שיווי המשקל.

אני האור , אני השמש - MyPen

שבת ראשונה של חודש אוקטובר . יום הכיפורים וחג הסוכות כבר מאחרינו , כמו גם שבועים של סגר מהודק , אין יוצא ואין בא , הכבישים שקטים , ורוחות סתיו חמות מבשרות על שינוי קרב. ופינתנו השבוע תיגע קלות ב "דת הפארודית " בשם "מפלצת הספגטי המעופפת".

בעולם הקטן בו אנו חיים קיימים כ-4000 דתות שונות. אך כמעט כולם מכירים את שלוש הדתות הגדולות איסלם , נצרות , הינדואיזם…יש גם את היהדות כמובן למי ששאל …אבל דתנו היא ..ממש..אבל ממש קטנה (7-9 מליון מאמינים…כנגד 2.5 מיליארד נוצרים ,1.7 מיליארד מוסלמים , 1.5 מיליארד הינדואיסטים וחצי מיליארד בודהיסטים)). ישנם בעולם עוד דתות רבות ושונות ,ופלגים בתוך אותה דת , אולם "דת פארודית" ,או דת מדומה היא מערכת אמונות שמחקות דתות, פלגים בתוך דתות, גורואים או כתות ידועות ובכך מהווה פארודיה עליהם. מטרת הדת הפארודית היא ללעוג לאמונות רוחניות ולמאמיניהן, בדרך כלל באמצעות הומור או סאטירה.

מי זאת מפלצת הספגטי המעופפת?

אז איך זה נעשה ??…מהלך אופייני לדת פארודית היא להפוך את מושאי האמונה לדמויות נלעגות, ואז לטעון כי אין הבדל בין הדמות הנלעגת למושא האמונה הקיים. מהלך נוסף היא החלפת מנהג אחד במנהג אחר, מקביל, הנתפס כמטופש. על ידי המהלכים האלה, המאמין בדת הפארודית יכול לטעון כי אין כל הבדל בין הדת הפארודית שהוא מאמין בה לבין דתות אחרות המקובלות בעולם.

בדתות אלו אנשים מאמינים במושגים אשר נשמעים מופרכים אך כאשר הם מקבלים מעין "הסבר" כי הם נכונים יכולים האנשים להאמין בעקרונותיהם..אחת הבולטת בין הדתות הפארודיות היא "כנסיית מפלצת הספגטי המעופפת".

כמו לכל דת גם "מפלצת הספגטי המעופפת" התחילה מתי שהוא…במקרה שלנו מפלצת הספגטי המעופפת הופיעה לראשונה במכתב פתוח הומוריסטי שנכתב בידי בובי הנדרסון – בוגר אוניברסיטת אורגון ובעל תואר בפיזיקה. הנדרסון שלח את המכתב כמחאה על החלטת מועצת החינוך בקנזס להתיר לימוד תכנון תבוני כתחליף ללימוד תורת האבולוציה בשיעורי מדע בבית ספר ציבורי. במכתב, הנדרסון לועג לטענה כי הימצאותם של דברים אותם המדע אינו יכול להוכיח היא ההוכחה לכך שקיים אל, על ידי הצגת אמונה בבורא אשר מזכיר בדמותו ספגטי וכדורי בשר. הנדרסון הוסיף וקרא למועצת החינוך להקציב זמן שווה ללימוד דת מפלצת הספגטי המעופפת בשיעורי מדע לצד תאוריית התכנון התבוני.

מפלצת הספגטי המעופפת - Wikiwand

במאי אותה שנה, לאחר שלא זכה לתגובה מחברי המועצה, פרסם הנדרסון את המכתב באתר האינטרנט שלו. באתר צוטטו נשיא ארצות הברית ג'ורג' בוש והסנאטור ביל פריסט התומכים בלימוד "דעות שונות" (בוש) ו"קשת רחבה של עובדות ומדע, כולל אמונה" (פריסט) בנוגע למקור החיים לצד תורת האבולוציה. הפרסום עורר עניין ציבורי, וזמן קצר לאחר מכן קיבל הנדרסון תגובה אוהדת משלושה מחברי המועצה, בעוד הרביעי השיב כי "זהו חטא חמור ללעוג לאלוהים". האתר זכה לתשומת לבם של מספר אתרי הומור, ובעקבות זאת להתייחסות גם בעיתונות הכתובה.

ככה ביוק מתחילה אמונה ,זורקים סיפור לאויר ,כל אחד יכול להוסיף כמו בטלפון שבור פרטים משלו ,פרשנות ומיני מטעמים וסיפור קטן יהפוך גדול ,ואדם שחלם בלילה יהפוך עם בוקר לנביא שחזה התגלות….ואם גם אנשי מקצוע או דמויות נכבדות תוסיפנה דעתן ..אנחנו על דרך המלך לאמונה חדשה…ובמקרה של הספגטי ,מספר אנשי אקדמיה הגיבו להנדרסון בחיוב, בהם האנתרופולוגית סוזן ג'ונסטון, שגרסה כי המפלצת היא גם זכר וגם נקבה מכיוון שיש לה גם "אטרייה" וגם שתי קציצות, המסמלות את גופה של האם הגדולה.

גרמניה נגד כנסיית מפלצת הספגטי המעופפת

אולם על מנת שדת תעמוד על הרגליים היא צריכה יחסי ציבור ,מאמינים ,וקצת תפקיד של קורבן (" כולם נגדי כי אני צודק")..

הנדרסון מפרסם כמות משמעותית של דואר שנאה, כולל איומים על חייו, שקיבל בתגובה למכתב. באוגוסט 2005, בתגובה לפנייה של אחד הקוראים, הוכרז על פרס בסך 250,000 דולר לכל מי שיביא הוכחה אמפירית שישו אינו בנה של מפלצת הספגטי המעופפת (על אף שבדת מפלצת הספגטי המעופפת לא סוגדים לישו). מאוחר יותר הועלה הפרס לסך של מיליון דולרים אמריקאיים. תוך שנה מיום שליחת המכתב הפתוח, קיבל הנדרסון אלפי מיילים על מפלצת הספגטי המעופפת. הוא אמר כי "95 אחוז מהמכתבים היו תומכים, בעוד חמשת האחוזים הנותרים אמרו שאני הולך לגיהנום". באותה תקופה, האתר שלו זכה לעשרות מיליוני צפיות.וקהל אוהד נלהב .

בסעידתא ד'פסטא, סופש שמח ושישי ראמן לכולם! - כנסיית מפלצת הספגטי המעופפת |  Facebook

מהם עיקרי האמונה ??

"אמונות פסטפריאניות" הן לרוב סאטירה על סיפור הבריאה . הן מוצגות גם באתר "הכנסייה של מפלצת הספגטי המעופפת" של הנדרסון, שם הוא מתואר כ"נביא", וגם ב"ספר הבשורה" של מפלצת הספגטי המעופפת, שנכתב אף הוא ( כמה מקרי ) בידי הנדרסון ופורסם על ידי ויליארד פרס בשנת 2006. ההיקש הבא הוא דוגמה לטיעון "לוגי" של מאמיני מפלצת הספגטי, הבא "להוכיח" את אמיתותה של האמונה (למעשה זהו ניסוח שקול של הטיעון האונטולוגי של אנסלם מקנטרברי-פילוסוף ותיאולוג מימי הביניים):

מפלצת הספגטי המעופפת היא דבר מושלם.
קיום הוא חלק משלמות.
מסקנה: מפלצת הספגטי המעופפת, "הוד אטריותה", קיימת.

כנסיית מפלצת הספגטי המעופפת‎ ha... - כנסיית מפלצת הספגטי המעופפת | Facebook

האם ישנם כללים ? מצוות? הנחיות ??….תתפלאו ..בוודאי שיש כמו לכל דת. אומנם לא תרי'ג כמו ביהדות ,אבל לא פחות הגיוני להלן מספר דוגמאות שיזכירו בוודאי דתות אחרות..תחזיקו חזק.

1.למפלצת הספגטי המעופפת אין גוף ואין דמות הגוף, ותאוריה הציוריים מיועדים רק להמחשתה למי שקשה לו לתפוס רעיון זה.

2.מפלצת ספגטי מעופפת בלתי נראית שלא ניתן לאתרה יצרה את היקום לפני כ-5,000 שנה לאחר ששתתה הרבה. כל הוכחה שמצביעה על כך שהבריאה עתיקה יותר הושתלה במכוון על ידי המפלצת על מנת לבחון את מאמיניה.

3.אין זה מכובד ללמד את תורת המפלצת מבלי ללבוש את התלבושת הנבחרת של המפלצת, לבוש פיראטי הולם.

4.התחממות כדור הארץ, רעידות אדמה, הוריקנים ואסונות טבע אחרים הם תוצאה ישירה של הירידה במספר הפיראטים בעולם מאז המאה ה-19.

5.מאמני דת זו דוגלים בכך שגידול שיער הפנים (זקן) מעצים את האמונה ואף הכרחי במצוות הפסטאיזם.

6.התפילות מסתיימות ב"ראמן" (מרק אטריות יפני) במקום "אמן".

7.בגן עדן יש מפעל לחשפניות והר געש של בירה ,הגיהנום מאוד דומה לגן העדן, רק שהבירה חמה ותפלה ולחשפניות יש מחלות.

8.כל יום שישי הוא חג דתי , וכיסוי הראש הדתי הוא מסננת פסטה.

ארה"ב: מפלצת הספגטי המעופפת ניצחה | ישראל היום

אוקי אז יש עקרונות , יש מצוות, אך צריך גם הכרה של הרשויות…ביולי 2011 קיבל תושב אוסטריה את הזכות לחבוש מסננת פסטה על ראשו בזמן צילומו לרישיון הנהיגה. המאבק נמשך שלוש שנים בהן ביקש לממש את זכותו לחבוש כיסוי ראש דתי בצילומי הרישיון כפי שמתיר החוק האוסטרי…..ביולי 2013 קיבל תושב צ'כיה את אותה הזכות לאחר שטען שהאיסור להצטלם עם מסננת פוגע בזכות לחופש הפולחן….בדצמבר 2015 חברי מסדר מפלצת הספגטי המעופפת קיבלו הכרה מהשלטונות בניו זילנד, ומעתה יוכלו להינשא על פי אמונתם….בראשית 2018, לאחר מאבק משפטי, הצטלם מיכאל אפנסייב לדרכונו הישראלי כשהוא חבוש מסננת פסטה….בראשית 2019 הונפקה תעודת זהות ישראלית ראשונה עם מסננת פסטה ככיסוי ראש דתי….בספטמבר 2020 ניתן פטור זקן לחייל צהל שהצהיר כי הוא חבר הכנסייה

נראה לכם הזוי לחלוטין ???…אם כן נסו רגע לחשוב על עיקרי האמונה של הדתות הגדולות הנצרות ?..האיסלאם ?…היהדות ??….פחות הזוי ??תלוי את מי נשאל..שווה לחשוב על זה.

והמחשבה הזאת שכל אחד יודע מי הוא האל ,יודע איך נוצרנו ,ויודע לאן אנו הולכים לוקחת אותנו במוסיקה אל השיר הלא הפחות מוזר ,שלא לאמר שונה של להקה בשם "נוסעי קרוסאל" ..The Kursaal Flyers.

Kursaal Flyers - Little Does She Know (1976, Vinyl) | Discogs

הלהקה הוקמה בלונדון שנת 73 ע'י פול שאטלוורת-שירה , ריצ'י בול ,גראם דאגלס ,וויל בירץ , ואחרון חביב ויק קולינס.

החברים ניגנו בהרכבים שונים בדרום מזרחה של אנגליה במחוז אסאקסס והתפרסמו בשנות השמונים המוקדמות..לאחר שהתקבצו והפכו ללהקה ,שרו בעיקר גרסאות כיסוי לשירי אחרים אך גם שירים משלהם… הם הוציאו בסה'כ 4 אלבומי אולפן ואלבום אחד של הופעה חיה.

פירסומם הגדול הגיע מלהיט משנת 76 שהגיע לטום 20 במצעד הבריטי וחרך רחבות ריקודים ומצעדי פזמונים פה בארץ הקודש של אותם ימים…השיר "המעט שהיא יודעת "??? או האם היא יודעת ??…המילים ..כבר פגשנו מורכבות יותר..אבל הלחן רקיד..ומזכיר ימים עברו..ימי הדיסקו ורחבות הריקודים המהבהבות בשלל צבעים פסיכודלים.

Kursaal Flyers Little Does She Know - YouTube

איך זה מתקשר למפלצת הספגטי ??

בימים אלו בהם את ההקפות היחידות מבצעת הקורונה ,והסדר העולמי משתבש לו מיום ליום ,מנהיגים הזויים פזורים בכל רחבי הגלובוס ,והזויים מכך הם שלל תומכיהם או גם מתנגדיהם . כל אחד מאיתנו בטוח שהוא יודע מה נכון ומה מוטעה . מה מקור הרוע ומה הפתרון .מי ברא מי יצר ומי התחיל …ממש כמו בדתות המוזרות ( מה יש כאלו שלא מוזרות ?) , שיש על פני הכדור הכחול שלנו….4000 דתות שונות אלוקים…בודהה….god…אללא…אל הרוח..,אל השמש… ,אמא אדמה… אנא עארף…. ואללא יוסטור…כל מאמין בטוח שהאמת אצלו והיא תוציא אותנו אל האור…בעבר הרחוק כל אחד האמין במה שרצה. אל אחד ..שניים או חמישים . האחד האמין בירח ושכנו האמין באל החקלאות , וזה שגר ממול האמין באל האש ,אל המים ,ואל מלחמה ,והמאמינים קבלו את העובדה שיש עוד מלא אלים לכולם , ולא נלחמו האחד בשני…אך שהגיע האמונה באל אחד הגיעו גם מלחמות הדת, וכעת כל דת טוענת שהאחרים טועים ומדברים שטויות..כי היא ורק היא יודעת את האמת . ובמקום לצאת לאור…נכנסנו לחושך….אולי עם קצת יותר סובלנות וצניעות היה יכול להיות קצת יותר נעים לחיות פה……והספגטי ( הבולונז בטוח) היה טעים יותר..אם רק כמו בשיר היינו מבינים שהכל זה נק הראות …" היא יודעת שאני יודע..שהיא יודעת.."וכן הלאה.

שבת נעימה לכולם….(לא ממש ביאליק..אבל חביב.)

Little does she know that I know that she knows
That I know she's two-timin' me
Little does she know that I know that she knows
That I know she's cheatin' on me


I was outside the one stop
When I saw her in the corner
And I didn't like what I see
Little does she know that I know that she knows
That I know she's two-timin' me


She was sharing her spin dryer with a guy in a tie-dye
When she saw my reflection in the chrome
I knew that she'd seen me 'cause she dropped her bikini
The one that I got her, in Rome


Little does she know that I know that she knows
That I know she's two-timin' me
Little does she know that I know that she knows
That I know she's cheatin' on me


When she finished her laundry she was all in a quandary
And made it for the street like a hare
Her escape was so urgent, she forgot her detergent
And dropped all her clean underwear
Little does she know that I know that she knows
That I know she's cheatin' on me

הייתי יורד בתחנה הישנה ,והיא הייתה לי מדינה אחרת .( קובי אוז -"התחנה הישנה").

קשה היה באותו היום שלא להדבק בהתרגשות . קהל רב נהר אל עבר התחנה במערבה של העיר זו שלימים תהיה בירתה של המדינה שעוד לא קמה. גברים ונשים לבושים במיטב מחלצותיהם ,שמו פעמיהם אל עבר מבנה האבן המלבני בפאתי העיר…לחזות בפלא הגדול. יום חג נמסך באויר וההתרגשות אחזה בכל צעיר אשה וטף …בעלי הדמיון שבנהם הקדימו להריח את ריחו של העשן הסמיך הקרב אל העיר ..חובבי הסרטים המועטים שבקהל דימו סצינות מסרטי מערבונים שראו. ..התחנה התורכית….תחנת עמק רפאים…התחנה..שמות רבים נזרקו לחלל האויר..והקהל המתין בקוצר רוח.

תזמורת צבאית הנעימה את האוירה בשלל קטעי נגינה ,חלקם נעמו לאוזן אחרים נדמו לקול הקטר , אך ביום סתיו שמח שכזה למי איכפת …בעוד רגע היא תבוא , ותיכנס בשערי התחנה..

בעיתונו החבצלת תיאר זאת העיתונאי דב פרומקין במילים אלו :

"ביום השני לשבוע הזה, ה' בתשרי, חונכה מסילת הברזל מיפו לירושלים ונמסרה לתשמיש הקהל. ותשמח ירושלם, וכל תושביה שמחו ששו כי זכו ליום בו ראו את אשר לא פללו. לא נדבר מהזקנים הזוכרים את ירושלם העתיקה וארחותיה הקדומות, מאלה אשר נסעו מאדעססא עד יפו או עכו באניות תורן ירחים אחדים עד אשר זכו לחבק עפר ארץ הקודש ולנשק אבניה. לא רק הם לא האמינו לשמועה כי מסילת ברזל תסל מיפו לירושלם, כי גם הצעירים מהם. גם בני אייראפא תושבי ירושלם אשר עיניהם ראו בארצותיהם מסילות סלולות בבקעה ובהר לא פללו לראות מסילת הברזל מגעת ירושלם, וגם אחרי החלו הבונים לבנותה וקול שריקת המכונה כבר נשמע בירושלם וברמלה, נמצאו עוד מאות ואלפים אשר לא האמינו כי תכלה חברת הבונים את המלאכה אשר החלה."

בעוד רגע קל היא תבוא בשערי התחנה , ניחוחו הנהדר של העשן הסמיך ימלא כל ריאה ענוגה ,ישחיר כל קיר טייח מלבין.. הפיח הסמיך יהפוך כל שקיעה לרומנטית….ובא לציון גואל.

קבוץ יד מרדכי במלחמת השחרור - YouTube

שבת אחרונה של חודש ספטמבר , נותרו עוד 96 ימים בטרם נפרד משנת 2020..את סגר ראש השנה צלחנו בנהרות של דבש ושקט ,יום כיפור מחכה לנו מעבר לסיבוב עם אימת הדין וסגר מהודק עד אימה , אז רגע לפני נצטייד בקצת שמחה..שלפני יום הדין ….שמחתה של ירושלים על בואה הראשון של…..הרכבת מיפו…ימיה הראשונים של הרכבת מהים…..לירושלים.

במשך מאות שנים, עד לאמצע המאה ה־19 הייתה התנועה מאזור החוף והשפלה לירושלים אפשרית אך ורק באמצעות רכיבה על בעלי חיים. רק במחצית השנייה של המאה ה־19 נסללה דרך יפו – ירושלים והוכשרה למעבר עגלות. באימפריה הטורקית החלו להיסלל מסילות ברזל החל מהמחצית השנייה של המאה ה־19, אך מסילות אלו פעלו בשטחה של טורקיה כיום, ובכל המזרח התיכון לא פעל אף לא קו רכבת אחד. במהלך המאה ה-19 ניסו כמה יזמים להצעיד את המזרח התיכון לעבר הקדמה הטכנולוגית של אותם הימים באירופה ובאמריקה בתחום הסעת המונים – הרכבת. אחד מהם היה קונרד שיק, מיסיונר גרמני שהשתקע בירושלים ועסק בבניין העיר. הוא הרהר ברעיון הנחת מסילה משפלת החוף לירושלים וערך בדיקות היתכנות, אך תוכניתו לא יצאה מן הכוח אל הפועל.

אופוס 31: קונרד שיק משחרר את ירושלים, מתוך "אגדות אמתיות"
קונרד שיק

גם משה מונטיפיורי התעניין בהנחת מסילה לירושלים בשנת 1839 במהלך מסעו השני לארץ ישראל. כעבור למעלה מעשור, בשנת 1856, מונטיפיורי הציע להנרי פלמרסטון, ראש הממשלה הבריטי, להקים חברה שתעקור את מסילת הברזל שהקימו האנגלים בחצי האי קרים (במהלך מלחמת קרים) ולהעבירה לשטח האימפריה העות'מאנית. נחתם גם הסכם עם הממשלה העות'מאנית ברוח רעיון זה. בשנת 1857 ערך מונטיפיורי את מסעו החמישי לארץ ישראל. אז הצטרף אליו מהנדס אנגלי מומחה בסלילת פסי רכבת, שסקר את השטח שבין יפו וירושלים. ככל הנראה הוא זה שהציע את התוואי בנחל רפאים שבו נסללה הרכבת שנים לאחר מכן – התוואי תוכנן כך שיידרשו מעט חציבות בהרי ירושלים ושיהיו בקרבתו מקורות מים שיוכלו לצנן את קטרי הקיטור. עם זאת המהנדס גם הזהיר את מונטיפיורי שהנחת המסילה תצריך השקעה כספית נכבדת בשל הטופוגרפיה ההררית של האזור. כשנודע לקונסולים של צרפת ואוסטרו-הונגריה על תוכניתו של מונטיפיורי, הם בעצמם החלו להתעניין ברעיון, כיוון שחשבו שבריטניה עומדת מאחוריו. העות'מאנים הבחינו בהתעניינות המעצמות במסילת הרכבת לירושלים, וצפו שהיא תשמש בעיקר צליינים נוצרים ולא את תושבי האימפריה. בשל כך, ההסכם שנחתם עם מונטיפיורי נגנז וכך גם תוכניתו.

יוסף נבון – ויקיפדיה

יוסף נבון

היזם הירושלמי יוסף נבון, איש ציבור ידוע ביישוב היהודי בארץ ישראל, החל להתעניין בסלילת מערכת רכבות בארץ בשנת 1885. הוא נפגש עם המהנדס ג'ורג' פרנג'יה, שהבטיח לו כי קו רכבת בין ירושלים לשפלת החוף יניב רווח גדול ויצריך השקעה קטנה שתחזיר את עצמה במהירות. נבון חתר להשגת זיכיון מהממשלה העות'מאנית להנחת מסילות רכבת בארץ ישראל, ולשם כך עבר לקונסטנטינופול לשלוש שנים. בסופו של תהליך השתדלות ארוך אצל פקידי הממשלה, הצליח נבון ב-28 באוקטובר 1888 להשיג את הזיכיון. הממשלה העות'מאנית אישרה ליוסף נבון להניח מסילת רכבת מיפו לירושלים וקצבה את הזיכיון להפעילה ל-71 שנים. בזיכיון נכללה גם אופציה למתוח שלוחות מהמסילה לעזה ולשכם. במהלך 1889 ניסה לגייס את ההון הדרוש להנחת פסי הרכבת. הוא הצליח למשוך משקיעים יהודיים מאנגליה ומצרפת, אך ההלוואות שלקח הכבידו על מצבו הכלכלי והוא נאלץ למכור את הזיכיון שהשיג לחברת בנייה צרפתית

מפת התוואי של המסילה ההיסטורית וכן המסילה כיום. מקרא: שחור – קטע מסילה קיים ובשימוש רכבות נוסעים ירוק – קטע מסילה קיים אך לא בשימוש לרכבות נוסעים

ב-29 בדצמבר 1889 נוסדה חברת-הבת שיועדה להקמת הקו בשם "חברת הרכבת העות'מאנית מיפו לירושלים וסעיפים". נבון הוכנס לחבר המנהלים של חברת הרכבת, שכלל כמה משקיעים צרפתיים. החברה הצליחה לגייס הון של כ-4 מיליון פרנק במניות וכ-10 מיליון פרנק באגרות חוב. רוב הכספים שזרמו אל החברה הגיעו מכמרים שהשקיעו בה את ממונם הפרטי. מלאכת התכנון המפורט של המסילה והבנייה עצמה הוטלו על חברה צרפתית אחרת שנקראה "החברה הפריזאית לעבודות ציבוריות ולבנייה". עבודות הנחת המסילה החלו ב-30 במרץ 1890 בטקס חגיגי שנערך ליד מקווה ישראל. קשיים בהשלמת המסילה בהרי ירושלים דרשו השקעות נוספות (נבון גייס יזמים נוספים מבלגיה, משווייץ ומגרמניה שישקיעו בחברה, ובייחוד השקיעו בחברה חוגים קתוליים צרפתיים שראו במסילת הברזל אמצעי עזר לצליינות הנוצרית לירושלים). כוח האדם במפעל הנחת המסילה הגיע רובו ככולו ממצרים (חלקם מצאו בו את מותם בשל מגפת קדחת). חומרי הגלם למסילה, כמו גם הקטרים והקרונות, נקנו מחברה אמריקאית שפשטה רגל, והובאו באמצעות שלוחה קצרה שנסללה מנמל יפו לתחנת הרכבת יפו. העבודות התנהלו ברציפות במשך כשנתיים וחצי עד לסיומן המלא בקיץ 1892, כאשר כבר באמצע 1891 החלה לפעול מסילת הברזל יפו – רמלה

ישראל - הסיפור המתועד: מאה ועשרים שנה לחניכת קו הרכבת יפו - ירושלים  26/9/1892

המסילה נמתחה מתחנת הרכבת יפו לכיוון צפון-מזרח, לאורך רחוב אילת ודרך יפו בתל אביב של ימינו. היא עברה ברחוב הרכבת ופנתה לכיוון דרום תוך שהיא מתקדמת במקביל לנחל איילון (ואדי מוסררה). משם נמתחה המסילה לכיוון דרום-מזרח דרך עמק לוד אל תחנות הרכבת לוד ורמלה. משם פנתה המסילה מזרחה לאורך נחל שורק דרך תחנות תפעוליות ליד הכפרים הערביים סג'ד, דיר-לאבן, ובתיר. הרכבת המשיכה לטפס בין הרי ירושלים ב"שביל החמורים", דרך עתיקה שהובילה אל העיר, לאורך יובל של נחל שורק הקרוי נחל רפאים. בעמק רפאים הצפינה המסילה עד תחנת הרכבת ירושלים (שנבנתה בסמוך לחאן הירושלמי). המסילה, רוחבה 1000 מילימטר, נמתחה לאורך 87 קילומטרים וחלפה מעל 176 גשרים, שבעה מביניהם גשרים ממתכת. הנחת המסילה הסתיימה באוגוסט 1892. יחידה לכל אורכה, אפשרה המסילה תנועה של רכבת אחת בלבד, מירושלים ליפו או מיפו לירושלים. השימוש ברוחב הצר יחסית איפשר חיסכון בהוצאות הבניה, בעקבות היכולת לסלול את המסילה עם עקומות חדות יותר.

תוואי נחל שורק הועדף על פני תוואי נחל האלה ומעלה בית חורון בשל קיומם של מקורות מים לאורכו (חיוניים להפעלת קטרי קיטור), והעדר הצורך בחציבה משמעותית לאורכו. בנוסף נחל שורק הוא מפותל ביותר, דבר ההופך את תוואי המסילה לתוואי נח בעל עליה מתונה, אך למעשה ארוך יותר.

מחר: סיור היסטורי בעקבות הרכבת הראשונה לירושלים | מגפון ניוז Megafon News

מסילת הרכבת שחיברה בין יפו לירושלים הייתה המסילה הראשונה במזרח התיכון מחוץ למצרים וטורקיה, היוותה הישג טכנולוגי ותחבורתי עבור ארץ ישראל העות'מאנית שנחשבה לאזור נחשל. משך הנסיעה מיפו לירושלים קוצר משמעותית – בכרכרה ארך המסע יום וחצי וחייב חניית לילה, (בחאן הסמוך למושבנו ,ליד שער הגיא שעובר בימים אלו שיפוץ ) , בעוד ברכבת הוא ארך בין ארבע לשש שעות. היה זה אף הישג אישי של יוסף נבון כיזם עסקי, על אף שהיה כרוך בקשיים כלכליים כבדים. על הישגו זה הוענקו לו התואר "ביי" מהסולטאן העות'מאני עבדול חמיד השני, אות הלגיון הצרפתי ואותות כבוד מקונסוליות אנגליה ופורטוגל.

וכך אנו מגיעים אל היום הגדול… היום לפני 128 שנים….ב-ה' בתשרי תרנ"ג (26 בספטמבר 1892) יצאה הרכבת הראשונה מיפו לירושלים כשהיא עטורה בדגלי האימפריה העות'מאנית. משך הנסיעה בקו החדש היה כארבע שעות. בטקס חנוכת מסילת הברזל נכחו שליח מיוחד מטעם סולטאן האימפריה העות'מאנית, מושל מחוז ירושלים מטעם האימפריה, הקונסולים בירושלים ועיתונאים רבים.

הרכבת הראשונה נכנסת לירושלים, ספטמבר 1892

תושבי העיר הגיעו נרגשים כדי לקבל את פניה בתחנה החדשה ונדהמו מן הפלא המודרני של "מרכבות סוסי האש והברזל". המשכילים שראו את האור בקצה המנהרה , ראו גם בקיטור המגיע לירושלים את בשורת הקדמה, כפי שנכתב בעיתון "האור": "קול הצפירה של מכונת הקיטור הוא קול השופר של ההשכלה. הוא המבשר חיים חדשים, חיים של עבודה, חיים של קדמה, חיים מהירים, חזקים, ההולכים בכוח הקיטור".

אבל איך נקרא לדבר החדש והנפלא הזה ??צריך לתת לו שם…יחיאל מיכל פינס ( סופר ציוני, מאבות הציונות הדתית, ממיישבי ארץ ישראל והוגה דעות. מושב כפר פינס קרוי על שמו.) , הציע לאליעזר בן-יהודה שם עברי ל"סוס הפלדה". כמשקל המילה המקראית "גמלת" (שפירושה הוא שיירת גמלים) הציע לו את המילה "עגלת" (כלומר, שיירת עגלות). בן יהודה קיבל רק את המשקל שהציע פינס, אך העדיף בסיס אחר. כך טבע את המילה החדשה "רכבת" (שיירת רכב).

מאה ועשרים שנה לפתיחת קו הרכבת יפו-ירושלים - טיולים, תיירות ותרבות - ערוץ 7  חדשות, פוליטיקה, תרבות, יהדות ועוד

הרכבת החלה לנוע בציר יפו-ירושלים והיו בה שתי מחלקות. ב- 1896 נוספה מחלקה שלישית לעניים. תאים מיוחדים הוקצו לנשים מוסלמיות. משך הנסיעה המתוכנן היה שלוש שעות, אך בפועל נמשכה הנסיעה לא פעם כשש שעות. ב- 1904 יצאה הרכבת פעם עד פעמיים ביום לכל כיוון. ביום ראשון יצאו רכבות מיוחדות מירושלים לתחנת בתיר לשירות הנופשים בחיק הטבע.

בשנות ההפעלה הראשונות התגלו קשיים תפעוליים שונים לצד אי־כדאיות כלכלית, אך במשך הזמן עלתה ריווחיות הרכבת. לצד רכבות הנוסעים (שתרמו כ־60% מההכנסות) פעלו בקו גם רכבות משא, שהובילו סחורות לירושלים. תפעול רכבות משא בקו נתקל בקשיים, בשל העובדה שרכבות המשא בדרך חזרה מירושלים ליפו נותרו ריקות. תפעול הרכבת היה מותנה באספקת מים בנקודות שונות בתוואי המסילה לצורך יצירת הקיטור הדרוש להנעת הקטר, דבר שהיווה קושי תפעולי בתקופות יבשות. היה צורך גם בריכוז מצבורי עץ יבש לצורך חומר הבערה ליצירת הקיטור. למרות מהירות הנסיעה האיטית של הרכבת (כ־25 קמ"ש), הנסיעה בה בין יפו לירושלים הייתה נוחה ומהירה בהרבה מאשר הנסיעה בעגלות, ועל כן הובילה הפעלתה עד מהרה למשבר קשה בקרב בעלי העגלות. בעוד בעלי העגלות ניסו להוזיל את המחירים על מנת למשוך את האוכלוסייה הענייה, פתחה הרכבת מחלקה שלישית כתחרות על מגזר זה.

File:העיר העתיקה - תצפית גגות 10.jpg - Wikimedia Commons

אנקדוטה מעניינת היא העובדה שעד לבוא הרכבת ניבנו בירושלים בעיקר בתים עם גגות עגולים דמויי כיפות . עם הפעלת הרכבת ניתן היה לשנע ביתר קלות ברזל לבניין..והבנייה בעיר של גגות שטוחים עם מפתח רחב הלך ונעשה נפוץ בעזרת הברזל.

עם פרוץ מלחמת העולם הראשונה נמצאו האימפריה העות'מאנית וצרפת משני צדי המתרס. מסילת הברזל הופקעה מידי חברת "פרייה " הצרפתית שהפעילה אותה והקו הושבת. וממש כמו משחקי הרכבה לילדים….המסילה שבין יפו ללוד פורקה, על מנת לסייע במאמץ סלילת המסילה המזרחית, שנבנתה מטול כרם בצפון ארץ ישראל לכיוון באר שבע וחצי האי סיני, מסילה שנועדה לסייע למאמץ המלחמתי הטורקי־גרמני לכיוון…. תעלת סואץ…היא נבנתה חלקית עד קוסימה שבסיני..אך המהפכים במלחמה הביאה להפסקת הקמתה ונסיון לחדש את הקו המקורי לירושלים….

..בהמשך מלחמת העולם הראשונה ולאחר סיומה, נסללה מחדש המסילה לכל אורכה לפי הרוחב "התקני" ובסתיו 1920 הושלמה הסבת קטע יפו-לוד. ..אולם הפסים לא נחו לרגע…בין השנים 1946–1947 ספגה המסילה פגיעות רבות כתוצאה מפעילות חבלנית, הן מצד כנופיות ערביות שפעלו במרחב פרוזדור ירושלים והן מצד חברי המחתרות שהתאגדו לתנועת המרי העברי.

בשנת 1948, בעיצומה של מלחמת העצמאות פסקה תנועת הרכבות לירושלים בשעה שהעיר הייתה נתונה במצור. לאחר המלחמה, קטעים מן המסילה נשארו בידי הלגיון הירדני. בעקבות הסכמי רודוס שהסדירו את הפסקת האש שלאחר המלחמה, הוחזרו קטעי המסילה לידי ישראל. קו יפו-ירושלים הוחזר לשימוש ב-7 באוגוסט 1949, אז עלתה לירושלים בפעם הראשונה רכבת ישראלית, שהכילה מטען סמלי של קמח, מלט וספרי תורה. ב-2 במרץ 1950 חנכה רכבת ישראל שירות נוסעים סדיר בין חיפה לירושלים דרך המסילה המזרחית, כאשר קשר הופעל בין תחנת תל אביב דרום ותחנת לוד.

עוד ארוכות ונפתלות היו תולדותיו של הקו מיפו לירושלים…אך אנו נעצור פה מפאת קוצרה של הפינה.

וקו הרכבת לירושלים שנחנך בדיוק היום לפני 128 שנים ,לוקח אותנו בקצרה מוסיקה אל אחד הקולות הנפלאים שצמחו בארץ בשנים האחרונות ,אל הזמרת הנהדרת… נרקיס .אשר עסקנו בה לפני שנתיים . קולה שמשלב ללא חשש את אימי ויינאהוס ואת פיוטי התפילה היהודית ויוצר הרמוניה נפלאה. וגם השיר של היום כבר הופיע בפינתנו …אך מאחר וערב כיפור לפנינו..הוא בהחלט מתאים לעומדים אל מול יום הדין….או מול הסגר הנכפה וזקוקים לעזרה…..ולמי ששואל מה הקשר לרכבת …הפתעה אין קשר , השיר כל כך יפה שאין צורך בקשר.

חתימה טובה וצום טעים לכולנו…..אנא מכם שימו אוזניות…חובה.

סביב המדורה ישבנו, סיפרנו צ'יזבט ושרנו במלוא גרון…"הרוח נושבת קרירה, נוסיף עוד קיסם למדורה… קיסם..?, זה מה שיעשה את ההבדל ??.." ( ד.ס הגדול ).

אפל וחשוך היה הלילה .רק אור עששית בודדת על המזח הרעוע האיר את שפת הרציף . באור הקלוש ניתן היה לראות את אדוות הגלים הקטנים המתנפצים על המדרגה שיורדת אל המים . הוא ירד אל הסירה הקשורה ,חבילה גדולה של סחורה על כתפיו ,קשורה היטב בסדין לבן איתו נהג לצרור את שקנה. הוא הניח את החבילה על ספסל ריק בסמוך אליו בחלקה הקדמי של הסירה ששטה בנהר לכיוון העיר ארנקולם בה חיה משפחתו.
השייט לא היה ארוך ,שעתיים ומחצית נוספת של שעה. את זמנו העביר בחשכה במחשבות כיצד ואיך ימכור את הסחורה שנשא עימו. לאחר שעה של שייט הביט על המים בצידי הסירה ואז נשא מבטו אל חלקה האחורי של הסירה…בסופה על הספסל האחרון הבחין בדמות בודדה, לבושה לבן מכף רגל ועד ראש . גם הראש כוסה בברדס לבן שהסתיר את פני האיש…איך לא ראיתי אותו עד עכשיו מלמל לעצמו …מתי הוא עלה לסירה ?…פחד מוזר חלחל במורד גבו וזיעה קרה כיסתה את פניו…מי זה האיש ?..ולמה הוא לבוש כך ?..
עוד טרם הגיע הסירה למחוז חפצו , ערם את חפציו על גבו ,ומייד עם הצמדה למזח ,דילג בזריזות החוצה והחל פוסע ברחוב החשוך לכיוון ביתו ..נושף ומתנשף הביט מדי פעם לאחור…למרבה חרדתו נדמה היה לו שהדמות בלבן ..פוסעת אף היא בעקבותיו.." שמע ישראל" …מלמל לעצמו והחיש צעדיו…ושוב מבט לאחור..ונדמה היה לו כי אף הדמות החישה צעדיה.
הוא נעצר במקומו מבועת..חשב לרגע ,ואז שלף מכיסו סכין קטנה שהייתה באמתחתו ..צייר לעצמו עיגול בקרקע…מלמל תפילה..ואז נעץ את הסכין במרכזו של המעגל…נשא רגליו ואץ אל הבית כל עוד נפשו בו….
למחרת כשהאיר היום ,נזכר באשר אירע ושב אל הדרך בה הלך אמש …בהגיעו לשם הבחין בעיגול המצויר על החול…סכינו לא הייתה שם ..אך כתם אדמומי היה במרכז…כעת לא היה בטוח אם לפחוד יותר או פחות…

Halloween Horror Night Photo Background Thin Vinyl Photograph  Backdrops|photographic backdrops|photo backgroundvinyl backdrop - AliExpress

שבת ראשונה של השנה העברית החדשה תשפ'א…והשלישית של חודש ספט ..שנת הלימודים נפתחה בצליעה וממשיכה לדשדש עצמה לדעת…או שלא לדעת…וכל יום אנו שומעים מעל גלי האתר ומסך הטלויזיה סיפורי אגדות על כמה אנחנו מעולים…מובילים…מנצחים …אבל בפועל אנחנו בעיקר ..חולים….אז מה בעצם קורה פה זה הכל אגדות ??….טוב אז לא יודע אם הכל אגדות אבל הפינה השבוע דווקא כן.

Grimm's Kinder- und Hausmärchen, Erster Theil (1812).cover.jpg

והשבוע פינתנו תיגע נגיעה קלה באגדות האחים גרים ( יעקוב וויליאם גרים)…האחים נולדו בגרמניה בהנאו שברוזנות הסן-קאסל למשפחה בת תשעה ילדים.אביהם, פיליפ וילהלם גרים, משפטן ומנהל אדמיניסטרטיבי, לקח אותם עוד בילדותם עמו לעבודתו כשופט ונוטריון. הוא לימד אותם את יסודות המשפט ושאף לכך שגם ילמדו משפטים וימשיכו את המסורת המשפחתית. דודתם, יוליאנה שרלוטה פרידריקה גרים, שהייתה אלמנה חשׂוכת ילדים, השקיעה רבות מזמנה בחינוכם של יעקוב ואחיו הצעיר וילהלם (בין היתר לימדה אותם לקרוא וסיפרה להם סיפורים מן התנ"ך). בתחילה הם החלו בלימודי המשפט ,אולם מאסו בזה והחלו להימשך לאגדות העם.

מעשיות האחים גרים (בגרמנית: Kinder- und Hausmärchen, בתרגום מילולי: "מעשיות הילדים והבית") הן אסופה מפורסמת של 200 מעשיות גרמניות, שנערכה על ידי האחים גרים , ופורסמו לראשונה בשני כרכים: הראשון בחג המולד של 1812, אשר כלל 86 מעשיות, והשני ב-1815, אשר כלל 70 מעשיות. האחים וילהלם ויעקב שהיו פילולוגים וחוקרי ספרות במיקצועם פירסמו ב-1812 קובץ "אגדות –עם " בשם "סיפורים לילדים ולבית " ספר שהפך לרב מכר ענק אחד הנמכרים ביותר בתולדות השפה הגרמנית כלל אגדות מפורסמות כמו סינדרלה ,כיפה אדומה ,היפהפייה הנרדמת ,הנזל וגרטל ורבים רבים אחרים ויצא מאז בעוד מהדורות רבות כל אחת יותר מורחבת מקודמותיה . הסיפורים תורגמו ליותר מ-160 שפות..רב מכר עולמי.

אגדות הילדים שיכולות לעזור לילדיכם

מעשיות אלו נחשבות חלק בלתי נפרד מן הפולקלור הגרמני והכלל-אירופאי הימי-ביניימי. מלאכת העריכה של מעשיות אלו בוצעה על ידי איסוף של מעשיות קיימות רבות ממספר רב של מספרים המכונים בשפת המחקר אינפורמטורים שהיו בעיקרן עקרות-בית גרמניות. במלאכה זו של איסוף המעשיות הוכוונו האחים גרים על ידי אוספים של סיפורים קודמים ובעיקר אלו של לודוויג אכים פון ארנים וקלמנס ברנטאנו, אך בשונה מהם לא הוסיפו קטעים או כתבו מחדש מעשיות. עם זאת, האחים גרים עיבדו את מרבית מעשיותיהם, ובעיקר הוסיפו יסודות עממיים שאופייניים לפולקלור הגרמני.עם הזמן רכשו מעשיות האחים גרים מעמד סמלי בתרבות הגרמנית כמייצגי הפולקלור הגרמני, וזאת בשל הנאמנות הרבה לפולקלור זה.

סיפורים כמו "סינדרלה", "שלגיה", "עמי ותמי" ו"כיפה אדומה" נולדו כסיפורי עם באירופה, והיו לחלק מהתרבות האירופית במשך שנים רבות. סיפורים אלה הועברו מפה לאוזן במשך דורות, אך לא היה להם מחבר או יוצר אחד, והם אינם קורים בזמן ומקום מוגדרים. הם בדרך כלל קורים " פעם אחת"…,"לפני שנים רבות"…."בארץ רחוקה רחוקה", אבל לא ידוע לנו מעבר לכך. אגדות אלה משקפות את רוח התקופות בהן התפתחו, ימים בהם היה מסוכן לילדים ביערות החשוכים,( לא שכיום זה מומלץ ) וזמנים בהן נשים נזקקו לאביר שיציל אותן..( תודה לאל היום הרבה פחות נשים "זקוקות למושיע"). סיפורים אלה התגלגלו במשך מאות שנים עד שמצאו את דרכם אל חיקם של האחים גרים.

הערות על סינדרלה אז והיום

בילדותנו נהגנו לשמוע לא מעט סיפורי מעשיות של האחים גרים ( סינדרלה , הזאב ושבעת הגדיים/חזירונים , הנזל וגרטל ,כיפה אדומה , הסנדלר והגמדים , שילגייה...ועוד רבים וזכורים) ..בזמנו הסיפורים נשמעו כאחלה סיפורים לילדים לפני שינה..אולם במשקפיים בני ימינו ספק אם היו צולחים ולו ערב סיפורים בודד.. בקרב אנשי ספרות ומחנכים מתקיימים חילוקי דעות לגבי התאמתן של אגדות האחים גרים לילדים. ( מטעמי מסרים חינוכיים ,לעיתים מסרים אנטישמיים ( הסיפור "יהודי בקוצים" ),הפחדה ,בלבול במסרים ועיוות המציאות וכו' ). כולם יודעים לספר את סיפורה של סינדרלה, וצפינו באדיבות דיסני הוליווד ובוליווד באינספור סרטים שמבוססים על אגדה זו, אבל כמה פרטים חשובים נשכחו מאחור. לדוגמה, העובדה שהנעל של סינדרלה שנדבקת למדרגות הארמון..נדבקת למעשה בגלל זפת ששפך עליהן הנסיך, במטרה למנוע מנערת חלומותיו לברוח ממנו. או החלק בו האחיות החורגות קוצצות חלקים מהרגליים שלהן בשביל לנסות להתאים לנעל הזכוכית…והעובדה שהסיפור מציג את שאיפת חייה של כל נערה לזכות בחתונה עם נסיך ( גם אם הוא אידיוט ,חמדן ,אלים וטיפש ).. כליאת נסיכות בצריח של טירה ..ביקוע הזאב שטרף את הסבתא ( בשלמותה )….סיפורים די טראומתיים לספר לילדים…בטח לפני שינה , ועוד כהנה וכהנה אגדות שבימינו אנו הדעת לא תסבול.

הסיפור האמיתי מאחורי אגדות ילדים... - YouTube

עפ'י כתבה מרתקת של אור אלוני ,ממעריב לנוער במרץ 19 ,סיפורי המעשיות היו הרבה יותר נוראיים ,מפחידים במקור ,ועם הזמן עברו עידון והתאמה לרוח הזמן והתפיסות החינוכיות ,וחלקים מהמעשיות הושמטו. כדוגמא לכך מביא אור את המעשייה על רפונזל (פעמונית) …. ( בעלי לב חלש מתבקשים לדלג לפסקה הבאה ..)מעשייה זו היא כנראה הרבה יותר אפלה וברוטלית ממה שאתם זוכרים. זה מתחיל ביחסי השכנות בין זוג כפרי למכשפה. הזוג חומד צמח מגינתה של המכשפה. אבל לא רק שהזוג חומד את הצמח, פרחי פעמונית בעלי צוף מתוק, אלא שהאישה מפתחת אובססיה אל פרח זה ורוצה לטעום מהצוף שלו כל כך, עד שמאיימת על בעלה שתתאבד אם לא יגנוב משכנתם. מפה לשם, הבעל מתחיל לגנוב מגנה של המכשפה באופן קבוע, עד שיום אחד היא תופסת אותו במעשה. המכשפה מסכימה לא להרוג את הבעל בתמורה לכך שייתן לה את התינוק הראשון שיוולד להם. התינוק הוא תינוקת, וזו רפונזל. המכשפה כולאת אותה במגדל גבוה, רחוק ומבודד, אליו ניתן להגיע, כמו שכולם יודעים, רק דרך טיפוס על שערה הארוך של רפונזל. הסיפור מסתבך כאשר נסיך נקלע למקום ומטפס אל המגדל. הוא ורפונזל מתאהבים והוא מתחיל לבקר את רפונזל בחשאי. המכשפה מגלה על כך רק כאשר רפונזל נכנסת להריון ושואלת את המכשפה, בתמימותה, מדוע הבטן שלה נהייתה גדולה כל כך. הסיפור באמת נהיה מעניין כאשר המכשפה חותכת את שיערה של רפונזל, משלשלת אותו מטה כדי לפתות את הנסיך. כשזה מגיע למגדל, דוחפת אותו המכשפה מטה והוא נופל אל תוך שיח קוצני, מה שהופך אותו לעיוור!…הפי אנד זה בטח לא. מה שחייב חלק מהגרסאות להשמיט את המשך הסיפור ברגע שהנסיך עולה עם הצמה להציל את רפונזל….אגדות ומעשיות כנראה מתאימות עצמן לרוח הזמן יותר מאשר לרוח המקור…ובמקרה הזה בצדק.

מה התרומה של דון קישוט לתרבות האנושית? - אנציקלופדיית אאוריקה

והנגיעה הקלה במעשיות האחים גרים לוקחת אותנו במוסיקה אל אחד השירים המתוקים שכתב והלחין חבר מוביל בלהקת כוורת ,משורר מלחין ,סטיריקאן וסופר הלא הוא דני סנדרסון…"זה הכל בשבילך" השיר שהוא בעצם שיחה בן דון קישוט הלוחם הרומנטיקן-חולמני לבן נשואת אהבתו (אלדונסה לורנסו,- דולסיניאה).השיר הוצע בזמנו ע'י דני ליהודית רביץ שסירבה ,ולמזלנו מזי כהן הנהדרת הסכימה לשתף פעולה.

גפן מגזין המושבות |

דון קישוט גיבור השיר הוא איש כבן חמישים בעל תפיסת מציאות המושפעת מקריאה מופרזת של סיפורי אבירים, שאמנם היו נפוצים מאוד בראשית המאה ה-17 בספרד, אך בחוגי המשכילים נחשבו כבר לאנכרוניסטיים ומגוחכים. דון קישוט מדמה עצמו לאביר שהוטלה עליו שליחות ומנהל מלחמות צדק אבודות, שאין לו כל סיכוי לנצח בהן.( מכאן הביטוי "נלחם בתחנות רוח").

אז למה מעשיות האחים גרים ולמה סנדרסון דווקא היום ?

מטבעם ימים אלו של ימים נוראים , של חגי תשרי טרום יום הדין מפילים מורא ואימה על יושבי הארץ והינם כר פורה לכל מיני אגדות עם ומעשיות שצצות ועולות ונטמעות אט אט במסורת ובמורשת , ממש כמו הסיפור בפתיח אותו נהגה אימי לספר לי בילדות , גיבור הסיפור היה הסבא שלה..והיום זה גם יום מותו של יעקב גרים (20/9/1863) שאסף וליקט סיפורי מעשיות שהפכו למפורסמים מסוגם.

ובשבוע שאנו שומעים סיפורי מעשיות סביבנו וכבר לא יודעים במה להאמין ( יש סגר ,אין סגר, לומדים, לא לומדים, עובדים לא עובדים , מותר לרוץ אבל רק 500 מטר אלה אם כן אתה מתפלל תוך כדי ,משמש כשליח פיצה ודובר צ'רקסית -תשאלו מה קשור צ'רקסית…אענה .."את כל השאר כן הבנתם ??")….בשבוע הזה גם קראתי את ספרו הממש חביב ומצחיק של סנדרסון " תאמינו לי" והשבוע גם יצא לאור לקט סיפורים של העדה הקוצ'ינית- "קול שורשים" ,שאספה וליקטה טובה קסטיאל חברתנו.

אז עם כל כך הרבה מעשיות מסביב ביום הזה כל מה שנשאר לנו זה ..לשיר

שתהיה שנה נהדרת לכולם..בריאות ..אהבת אמת ומוסיקה טובה..ושנתעורר מהמעשייה בה אנו חיים ונתפלל שאיננו נלחמים מלחמות אבודות. .כמו דון קישוט..ואם רוצים לצחוק..קיראו את ספרו הקצר של סנדרסון "תאמינו לי"….לא תפסיקו לחייך…תאמינו לי.

שנה טובה..

זה הכל בשבילך,
הביטי לשקיעה,
עדיין לא עבר זמנה.
הכוכבים זורחים
חינם כל השנה.

לאן הברווזים
עפים כשהאגם קפוא?
כל יום קורים ניסים
גם לנו עוד יקרו
והכל בשבילך…

הו דון קישוט
אל תהיה כל כך תמים,
בעולם ילד
אין מקום לסתם חולמים.
הו דון קישוט
תתעורר למעני,
כך או כך תישאר

האביר שלי.

"הגורל המיועד לכל אדם מותאם לו והוא מתאים את עצמו לגורל.".. ( מרקוס אורליוס אחרון הקיסרים הטובים ופילוסוף 121-180 לספירה)

שקט בחוץ .קרני שמש ראשונות מאירות את חלון חדר הכתיבה. עורבני עקשן מרים קולו וקורא תיגר כנגד זוג דררות ירוקות כנף על ענפי עץ הפקאן שידע ימים יפים יותר. מרחוק יכול היה לשמוע את קולות כלי הרכב השועטים למחוז חפצם. שאון צמיגי המשאיות הכובשים את שולי הכביש המחוספסים כמו ניער את ראשו .הוא הביט מהחלון אל צמח החצב . שרביט הפריחה הבהיק בלובנו וקרא לכל עבר בקולו החלוש …"הגיע הסתיו חברים…הגיע הסתיו "…אך קריאות החצב נשמעו רק לו ,את הדררות והעורבני זה לא כל כך עניין.

הוא שלח מבט אל הצג המרצד ,וחשב על אירועי השבוע החולף…קורונה…סתיו בחלונות…שעות האור המתקצרות.. אירועי השבוע ביישוב…הסגר הקרב..והרהר לעצמו את מילות השיר שאהב .." הימים עוברים והשנים חולפות….מה פה חשוב באמת ?"…ואכן הימים חולפים ונעים בכיוון אחד, ולו לא הייתה שליטה על כיוון התקדמותם…אני יכול רק לנסות לשנות את תוכנם ולא את כיוון זרימתם חשב לעצמו…במה אנחנו מתעסקים כל היום ??.פרנסה ?..עתיד.?..כבוד.?..מעמד..?…זה לא באמת כזה חשוב..כי לזמן לא אכפת מכלום הוא ממשיך לנוע באותו כיוון ומה יזכרו מאיתנו כשנלך.. ההוה ,חשב לעצמו , הופך במחי שעון לעבר..אני צריך לחיות הכי שלו וטוב שאני יכול..לא תהיה לי הזדמנות שנייה לתקן ,אולי כדאי שאתעסק באיך לחיות פה קצת יותר שפוי ונעים..חשב לעצמו.

מרחוק נשמעה קריאת המתפללים בבית הכנסת ,ימי הסליחות קרבים לסיומם " יה שמע אביונך…המחלים פניך..אבינו לבניך ..אל תעלם אוזניך "..שמע את החזן קורא בקול ניחר..והוא שאל את עצמו ממי אני צריך לבקש סליחה ?…איך אחיה קצת רגוע יותר…

תחילת הסתיו: מחר ייתכנו טפטופים

שבת אחרונה של השנה העברית .הסתיו פה קורא מכל חלון ,אחרוני ישראל מנצלים את השבוע המי יודע כמה של הקורונה כדי לאגור עצמם לדעת טרם יוחל הסגר השנתי לרגל השנה החדשה . ופינתנו תעסוק בסוף שנה עברית זו …בלוח השנה…אבל דווקא לא העברי , כי אם הגרגוריאני…

הלוח הגרגוריאני או לוח השנה הגרגוריאני (כיום קרוי גם לוח השנה סתם, ובפי יהודים לוח השנה האזרחי, לוח השנה הכללי או הלוח הלועזי, על מנת להבדילו מהלוח העברי) הוא לוח השנה שהונהג בצו של האפיפיור גרגוריוס ה-13 בשנת 1582, בהתבסס על הלוח היוליאני שהונהג על ידי יוליוס קיסר (13 ביולי 100 לפנה"ס – 15 במרץ 44 לפנה"ס), קנסור (משרה פוליטית שתפקידה לחלק את האזרחים למעמדות מצביעים על בסיס הכנסתם ושיוכם השבטי) הרפובליקה הרומית.

תבליט על קברו של האפיפיור גרגוריוס השלושה עשר, המציין את השקת לוח השנה הגרגוריאני.

הלוח הגרגוריאני משמש במרבית מדינת העולם המודרני ,ובכללן ישראל כלוח על פיו נקבעם כל מועדי המדינה ( ימי זכרון ,עצמאות ,ימי חג לפועלים או ימים לציון אירועי השקה ,הקמה וכו' ) למעט אירועים הקשורים לחגים דתיים.

הלוח הגרגוריאני החליף את שיטת התיארוך הקודמת מאחר ויועציו של האפיפיור גרגוריוס ה-13 גילו כי הטבלאות שנועדו לחישוב מועד חג הפסחא הנוצרי אינן יעילות, כיוון שיום ההשתוות האביבית ( יום בו שעות האור והחושך שוות) חל עשרה ימים לפני 21 במרץ. חג הפסחא אמור לחול ביום הראשון בשבוע אחרי יום מילואו של הירח שחל אחרי 21 במרץ, הוא יום ההשתוות האביבית. תצפיות במצפה האסטרונומי של הוותיקן, שנערכו בשנת 1582, הראו בבירור כי 21 במרץ חל 10 ימים אחרי שוויון היום והלילה. אגב מאותה סיבה בלוח במוסלמי ישנם כל שנה שינויים לגבי מועד חג הרמאדן.

מה עושים ?? תתפלאו…כמו אצלנו ..מקימים וועדה , רק שאז וועדה הייתה קצת יותר רצינית..חברי הוועדה לא היו פוליטיקאים כי אם אנשי מקצוע..לפתרון הבעיה מינה גרגוריוס ה-13 ועדה של תאולוגים ואסטרונומים, וזו הציעה מערכת שלפיה נקבעת השנה המעוברת, כך שלפי הלוח החדש, האורך הממוצע של השנה התקצר, והתקרב מאוד לאורך הממוצע של שנת השמש ("השנה הטרופית"). המתכנן הראשי של לוח זה היה האסטרונום והמתמטיקאי כריסטופר קלאוויוס. ב-24 בפברואר 1582 פרסם גרגוריוס ה-13 בולה אפיפיורית ( הודעה רשמית בשם האפיפיור..משהו כמו חוזר מנכ'ל של ימינו ) הקרויה על פי שתי המילים הראשונות שבה אינטר גרוויסימאס (Inter gravissimas) ועל פיה החליטה הכנסייה על מעבר ללוח החדש.

לוח שנה שולחני | ציפור הנפש - לוחות שנה שולחניים מעוצבים מתנות תרומה לקהילה

אנו שחיים בישראל ,ונעזרים בחיי היום יום בשני לוחות שנה בד'כ הגרגוריאני ,אך בנושאים היהודיים בלוח השנה העברי , נעים די בקלות בין לוח אחד למשנהו , אולם המעבר בעולם הנוצרי במאה ה-15 לא היה פשוט ,משמועותו הייתה שיום אחד קופץ התאריך מספר ימים קדימה..מעין מנהרת זמן מוזרה..פתאום נעלמים…כבמטה קסם 11 ימים..פוףףףף ,…ומעבר לכך אימוץ לוח שנה חדש נתפס גם כחוסר הערכה לקודמו.

מנהרת הזמן - Home | Facebook

הדוקטורים טוני ,ודאג -מהסדרה מנהרת הזמן 1965

השינוי התקבל מיד בארצות הקתוליות (בעיקר בארצות דרום אירופה: איטליה, צרפת, ספרד, פורטוגל ועוד). בארצות הפרוטסטנטיות התקבל השינוי רק ב-1700 (סקנדינביה, צפון גרמניה) או ב-1752 (ממלכת בריטניה הגדולה ומושבותיה ברחבי העולם). ביוון, שדתה נצרות יוונית-אורתודוקסית, הונהג ב-1924 לוח הדומה מאוד ללוח הגרגוריאני, ועד שנת 2800 יהיו שני הלוחות מתואמים לחלוטין (למעט מועד חג הפסחא שנקבע על-פי נוסחה מורכבת). ברוסיה ובארצות אורתודוקסיות אחרות אומץ הלוח הגרגוריאני רק ב-1918 ורק לצרכים אזרחיים. לצורכי דת ופולחן משמש עד היום בארצות אלה הלוח היוליאני הישן.

כשבוחנים לוחות זמנים היסטוריים יש לקחת בחשבון את המעבר ללוח הגרגוריאני. יש לברר מראש את המועד שבו עברו המדינה או המחוז הנדונים ללוח הגרגוריאני. כשמשווים אירועים בין מדינה שבה נהג הלוח הגרגוריאני לבין מדינה שבה נהג הלוח היוליאני יש לזכור את הכללים הבאים:

עד שנת 1700 פיגר הלוח היוליאני ב-10 ימים.
בין השנים 1700–1800 ב-11 יום.
בין 1800–1900 ב-12 יום.
מ-1900 ועד 2100 יש פער קבוע של 13 יום.

אז אם יום יבוא , ובעתיד הרחוק נוכל לטוס לנו כמנהג אבותינו לארצות ניכר ,ובהן נפגוש אנשים ממחוזות רחוקים ונשאל אותם לגבי תאריך של אירוע היסטורי שאירע בארצותיהם מוטב שנזכור כי לוחות השנה לא היו כמו בימינו אנו..לא שעל פי זה יקום ויפול אירוע היסטורי..אבל כדאי לזכור ברקע.

ולוח השנה הגרגוריאני לוקח אותנו במוסיקה אל המנכ'ל המשותף של חב' ""חממה חקלאות ושיווק בע"מ"….מה לחקלאות ולמוסיקה ??…מייד.

עובדיה חממה תוהה 'האם הגיע סוף העולם' • האזינו - רדיו קול חי

למנכ'ל החברה קוראים עובדיה. הוא נולד ב-24 לאוק שנת 55.

הבחור גדל בגבעתיים לתוך משפחה מבוססת, שעשתה את הונה מעסקי פיצוחים, אבל נמשך בעקר למוזיקה. החל לנגן בגיטרה בתקופת התיכון. במהלך שירותו הצבאי העמיקה התעניינותו במוזיקה, ובעת שריצה עונש ריתוק למחנה של חודש החל לראשונה לכתוב ולהלחין שירים. יחד עם זאב נחמה ויאיר גת – , הקים בשנת 1985 את להקת מוסקבה – להקת מחאה שבגלגולה המאוחר נקראה….. אתניקס.

מוסקבה חוזרת לחיים

בעקבות לחץ אביו ללמוד באוניברסיטה עזב חממה ב-1986 את הלהקה והתמקד בלימודים לתואר בגאוגרפיה ותואר ראשון כללי במדעי הרוח. במקביל המשיך לכתוב מוזיקה. בסוף השנה הקליט שיר סולו ראשון, "מה קרה לדנה?!", שלא זכה להצלחה. נסיונותיו המוסקליים הבאים זכו אומנם להערכתם של מבקרי המוסיקה ,אך לא צלחו את ערוצי הרדיו ..המצב השתנה בשנת 2006 עת הוא מוציא את אלבומו ה-5-"שמים וארץ" . באותה שנה הוא חובר ליוצר הנהדר אהוד בנאי…ומביא לעולם את "אנא בכח"..קטע מספר התפילה היהודי…אך עם לחן מרטיט לבבות. היצירה הופכת ללהיט המושמע ללא הרף בכל תחנות הרדיו ,הופך לקלאסיקה , בספטמבר 2007 הגיע האלבום למעמד אלבום זהב, ובמקביל זכה חממה בפרס משרד החינוך והתרבות בתחום הזמר העברי לשנת 2007 בקטגוריית מלחין השנה.

בנימוקי השופטים להענקת פרס שר התרבות נכתב:

"ועדת השיפוט החליטה להעניק את הפרס, בסך 30,000 ₪, למלחין עובדיה חממה על עשייתו ותרומתו לזמר העברי בשנת 2006. הוועדה בחרה בעובדיה חממה מבין המלחינים שהגישו את מועמדותם בזכות יצירתו 'שמים וארץ' מתוכה בלט השיר 'אנא בכח'. הוועדה התרשמה מהקו האמנותי המקורי וממכלול היצירה המוזיקלית והאיכותית שבאה לידי ביטוי באלבום 'שמים וארץ' המהווה מרקם ישראלי ייחודי באווירה רוחנית ומרגשת...."

מאז ועד ימים אלה הוציא עובדיה עוד מספר אלבומים ובהם שיתופי פעולה עם יוצרים רבים ומגוונים ( סחרוף ,שולי רנד ,אהוד בנאי , גד אלבז ,ארז בן ארי ,חמי רודנר ,טל גורדון ועוד רבים וטובים).

במהלך 2014 החל חממה להעלות בדף הפייסבוק שלו מדרשיר מקורי שבועי. שילוב של מדרש ושירה, בהשראת פרשת השבוע.

חממה החל להעביר כיתת אמן רוחנית במסגרות חינוכיות שונות .

האזינו: יהורם גאון ועובדיה חממה שרים אהבה

בשנים האחרונות ממשיך חממה לעמול על יצירת אלבומי נשמה. האלבום העשירי, היה שיתוף פעולה עם הזמר יהורם גאון. שיר ראשון מתוך הפרויקט הנ"ל "אהבה" יצא לאור באוגוסט 2016. האלבום" תפילת האדם" (יהורם גאון שר עובדיה חממה) יצא לאור בספטמבר 2017.

ולעיניני הפיצוחים , מי מאיתנו אינו מכיר את המותג המצליח " פיצוחי חממה " ,אז חממה מקדיש את עיקר זמנו לניהול העסק, שעליו הוא חולש ,המוזיקה נותרה אצלו כתחביב. אבל תחביב מהסוג האובססיבי. הוא מקדיש באופן קבוע את אחד מימי השבוע לנגינה בחדר חזרות, וכבר הוציא כאמור עשרה אלבומים .

פיצוחי חממה אונליין

אז למה הלוח הגרגוריאני ולמה חממה ..?

אנו מצויים במרחק פסיעה קלה מראש השנה , על פי האמונה היהודית יום בו נידונים כל באי עולם . על פי מעשיו של כל מי מאיתנו יינתן לו שכרו ,או לחילופין גמולו ועונשו וימיו יקוצרו או יוארכו עפ'י גזר הדין .והשבוע לפני 258 שנים (14/9/1752) משנה הממלכה הבריטית הגדולה , יחד עם כל המושבות שלה ברחבי העולם, את לוח השנה שלה מהלוח היוליאני ללוח הגרגוריאני…ואז יום אחד התאריך הוא 2/9/1752…..ולמחרת הופס….14/9/1752 ….12 יום נעלמו להם…

וחממה בלחן ובביצוע שלו לקטע התפילה "אנא בכח "…כאילו יצר אותו עבור ימי הדין ההולכים וקרבים ,ימים בהם כל אחד ואחד מאיתנו מוטב שיעשה חשבון נפש אמיתי . מי שרוצה יעשה זאת עם עצמו ומי שרוצה מול בונה עולם . מי שרוצה מול חבריו משפחתו או המקום בו הוא חי .ונחשוב כל אחד ואחת למי אנו חייבים בימים אלו סליחה ,למי כפרה ,על מנת שכמילות השיר .."יטהרנו נורא ..".. ונוכל להמשיך את ימינו ללא קיצורים ,חרטות ….או אולי צמצום של ימים.

שנה טובה לכולם .פינה 231 תסגור שנה זו ואנו נשתמע לאחר ראש השנה.

חתימה טובה שלווה ובריאות לכולם…וזוכרים ??…אוזניות,… עיצמו עיניים והאזינו לצלילים הנהדרים.

אנא, אנא בכח, גדולת ימינך, תתיר צרורה
קבל רינת, עמך שגבנו, טהרנו, טהרנו נורא
אנא בכח גדולת ימינך, תתיר צרורה
קבל רינת עמך שגבנו, טהרנו נורא
נא גיבור דורשי יחודך, כבבת שמרם
ברכם טהרם, רחמי צדקתך
תמיד גמלם, חסין קדוש
חסין קדוש ברב טובך, נהל עדתֶך
יחיד גאה לעמך פנה, זוכרי קדושתך
שועתנו קבל ושמע צעקתנו, יודע תעלומות

"לפעמים האמת לא מספיקה. לפעמים, אנשים ראויים ליותר מן האמת. לפעמים, אנשים ראויים שאמונם בדברים לא יהיה לשווא." (כריסטופר נולאן באטמן- "האביר האפל" ).

ריח מי הים המלוחים נישא באויר. עלטה שקטה החליקה על פני המים . סירות הזודיאק נגשו חרישית אל דופן הספינה אליה הם ירדו בזה אחר זה 16 בחורים ,מיטב הנוער . חסונים ,יפים צעירים ומאמינים בדרך .הם בחנו זה את ציודו של זה , סייעו האחד לשני להדק את הרצועות ולוודא ששום ציוד לא נשכח בספינה שהביאה אותם עד לנקודה זו. כל אחד מהנוכחים הריץ ברגעים אלו בראשו את פרטי המבצע ,מסלול הנווט ,הוראות הקשר ,ופרטי המטרה לשמה יצאו לדרך. רחש הגלים המתנפצים על דופן כלי השייט ,כמו הסתיר את רעש המחשבות. לאחר מכן התיישבו על דופן הסירות ,אחזו היטב בחבלי החיים והיטיבו את מכשירי הקשר , הם נופפו לשלום לחברים בסטי'ל ,הודו להם על ברכות ה "בהצלחה" ,והפנו את חרטום הסירות מזרחה ,אל עבר היעד …בתוך חצי דקה הם נעלמו בחשיכה שירדה מסביב ,שאון הסירות נעלם אף הוא לאחר כמה שניות והשקט ירד על הים התיכון .

לא רחוק משם , אולי 180-200 ק'מ מאותה נק' בלב ים , בבית קטן עם גג אדום, על מורדות הכרמל הקיץ תינוק משנתו ,בכיו החיש אליו את אימו …היא נגשה אל הפעוט שבכה חרש ולקחה אותו אל חיקה " מה קרה חמוד ? " שאלה , הוא עצר את בכיו והביט בה.." לא נורא מתוק ,זה רק חלום ,אל תפחד ,זה רק היה חלום"…היא שלחה מבטה אל מבעד לחלון החדר ,בשדרה שממול ניכרו אותות הסתיו הקרב….עץ הצפצפה השיר עליו על הארץ….

לילה אחד באנצריה" - גבורת הלוחמים - חדשות ביטחון - ערוץ 7 חדשות, פוליטיקה,  תרבות, יהדות ועוד

שבת ראשונה של חודש ספטמבר 248 ימים חלפו מתחילת שנת 2020 ורק עוד 117 נותרו..ופינתנו תיגע השבוע נגיעה קטנה במושג אמון , והפעם על האמון בן המדינה , לבין העם המאכלס אותה.

הרעיון הכללי של מדינה ,הינו מערכת המושתת על אוכלוסיה בעלת היסטוריה ,ערכים ותרבות משותפת המאכלסים שטח בגבולות מסויימים ופועלים תחת ריבונות לשם הגשמת מטרותיהם התרבותייות/ ערכיות /היסטוריות.

למדינות יש מודלים שונים .

מדינה דו לאומית ( שני לאומים שונים מאכלסים את אותה מדינה ,כגון בלגיה)

, מדינת לאום אתנית-תרבותית – ( מדינה המזוהה עם לאום אתני-תרבותי אחד מרכזי שמהווה את הרוב במדינה. ( לדוגמא ישראל ) המדינה מבטאת את זכותו של לאום זה להגדרה עצמית.

מדינה רב לאומית – מדינה המזוהה עם יותר משני לאומים אתניים-תרבותיים מרכזיים , למשל שוויץ. וכמובן מדינת לאום פוליטית / מדינת כלל אזרחיה – כמו ארה'ב למשל המגדירה את השייכות הלאומית של אזרחיה על בסיס הערכים המשותפים שלהם ולא על בסיס שייכותם האתנית-תרבותית.

הרעיון הלאומי | gali-ezrahut

לא משנה מה צורת המדינה תהיה , על מנת שהמדינה תוכל לתפקד כמערכת חיים וכללים תקינים נדרש קיום בסיסי של אמון בן האזרחים לבין המדינה . על האזרחים להאמין כי המדינה פועלת לטובתם ולטובת עתיד כלל החברה ,וכאשר האמון הזה חזק ומבוסס ,יאותו האזרחים להקריב מעצמם על מנת לקיים את המדינה . הקרבתם תהיה תשלום חלק מהכנסתם למיסים , ציות לחוקים גם אם אינם נוחים ( למשל לחנות היכן שרק מותר , לא לקחת כל מה שרואים , לנסוע על פי החוק ) להתגייס לצבא ולמאבקים אותם מנהלת המדינה , וכו'..

בואו נחזור רגע לאחור …לפני 23 שנים , ספט שנת 97 , שנה לא קלה למדינת ישראל , בנימין נתניהו נבחר לראשות הממשלה ,ובניגוד לרצונו הוא חותם בינואר 97 על הסכם אוסלו, אולם המצב לא נעשה רגוע יותר..פיגוע רדף פיגוע. טבח בנהריים, 16 הרוגים בשוק מחנה יהודה, רצח נהג מונית, אסון המסוקים, ברצועת הביטחון בדרום לבנון נמשך ציד הברווזים מצד חיזבאללה כאשר צה"ל מתבוסס בפקודת הדרג הפוליטי בבוץ הלבנוני עם ממוצע שנתי של 26 הרוגים ו־88 פצועים בשנים 1993–1997. האוירה בארץ אינה טובה ,תחושה קשה של אי אמון של הציבור בהנהגה המדינית. עזיבת לבנון לא הייתה עדין חלק מהשיח…והפתרון שהסתמן בצה'ל ובהנהגה המדינית היה חיסול בכירים בארגוני הטרור על מנת להוריד את הלהבות ..ולהרגיע את דעת הקהל , (אסטרטגית -לא היה כל השפעה לחיסולים).

הילדה מהפיגוע ב"אפרופו" מתגייסת

וכך יוצאים לדרך שורה של מבצעי חיסול חלקם מוצלחים חלקם פחות ואנו מגיעים לאוקטובר 97 .צה'ל חיפש כל דרך כדי לגמור חשבון עם חיזבאללה, וניהל מעקב מודיעיני אחרי מועמדים אטרקטיביים, ביניהם בכיר בארגון אמל, שכוח השייטת היה אמור לחסלו . בתחילה דובר על כוח מוסק שיירד סמוך לכפרו של הבכיר, יחדור, יחסל ויחזור למסוקים. חיל האוויר סירב בגלל סיכון המסוקים, והביצוע הוטל על השייטת…מבצע שיקרא "שירת הצפצפה".

הרעיון היה הנחת מטעני חבלה אצל הבכיר ,התרחקות והפעלת המטענים . הבעיה הייתה שבתקופה שקדמה למבצע נכשלו מספר מבצעים בגלל תקלה במנגנוני המטענים. פתרון הבעיה הוטל על יחידת יפת"ח (יחידה לפיתוח אמצעי לחימה) של אט"ל שפיתחה מטענים אלו.

אישור המבצע עובר במהלך שבועיים בין כל הדרגים ,מפקד היחידה..מפקד חיל הים ..רמטכ'ל…שר ביטחון וראש ממשלה..המתנגד היחיד..ראש מספן מודיעין שייקה ברוש (טען שאין מספיק מידע מודיעיני)..

בליל ה-5 לאוק יוצא הכח לדרך . תחילה הוא מושט אל החוף מול היעד , משם הוא נע בסירות עד לטווח 800 מ' מהחוף, ולאחר שחייה הגיע לחוף בין צור לצידון לקראת השעה 21:00 כשלפניו תנועה רגלית של כ-3 ק"מ וחצי. הלוחמים החלו בצעידה ליעד כאשר הם נושאים על עצמם משקלים חריגים 30-50 ק'ג של ציוד ואמל'ח.

בצה"ל ציינו 70 שנה להקמת שייטת 13 | Israel Defense

הם נעים בשקט לעבר היעד ,אולם מיד לאחר שהכוח הקדמי, שמנה 5 לוחמים בהובלת סרן רוני פולט, חצה צומת דרכים בין שני שטחי פרדס, במקום שכונה ברשת הקשר הישראלית מפגש ציר "דרך הערבה" ו"צומת אלנבי" מתרחש פיצוץ עז. הפיצוץ גורם לנתק בין הכוח הקדמי לכוח העיקרי – 11 הלוחמים שנותרו מאחור. מיד לאחר שהופעל המטען החלו יריות לעבר הכוח הקדמי ונשמעות קריאות בערבית – עדות שחיזקה את הטענה שמדובר היה במארב מתוכנן. הלוחמים השיבו אש תוך שימוש באמצעים לראיית לילה. במהלך הקרב התפוצץ גם המטען שנשא הכוח האחורי.11 לוחמים נהרגו, בהם מפקד הכוח סא"ל יוסי קורקין. ארבעה נפצעו, בהם אחד מהכוח האחורי ( ניר כספי ) והנותרים – מהכוח הקדמי. הקשר סער ישראלי, יחד עם שלומי ספורטה ואלי אספנדי שכבו בנקודה אחת והשיבו ירי. סער, שהיה קשר הכוח, העביר בקור רוח מדהים , דיווח בקשר אודות מיקום הכוח ומצב הלוחמים, והזעיק את כוח החילוץ. בפעולת החילוץ נהרג בחילופי האש גם רופא כח החילוץ סרן ד"ר מאהר דגש….לפנות בוקר הורה הרמטכ"ל ליפקין-שחק לכוח החילוץ להתפנות מהשטח, ובסביבות השעה 04:30 נחת מסוק ופינה את הלוחמים. גופתו של אחד ההרוגים, רב-סמל איתמר איליה, נותרה בשטח, והוחזרה לישראל ביוני 1998 יחד עם חלקי גופות של חיילים נוספים שנהרגו בפעולה.

ידיעות אחרונות on Twitter: "#היום_לפני 20 שנה אירע "אסון השייטת", האירוע  הקשה ביותר בתולדות יחידת העילית "שייטת 13", בו נספו 12 לוחמים וארבעה נפצעו…  https://t.co/DeY5XKxxSq"

מייד עם גמר החילוץ החלו לצוץ שאלות ותהיות לגבי האירוע הקשה. ( שימו לב לקטע העיתון מיום המחרת , בצידו הימני למטה ) היו שמועות וגרסאות שונות ומשונות , החל ממארב מתוכנן של חיזבאללה , למארב אקראי שהכח נתקל בו ,דרך עלייה על מטעני צד …או לחילופין כשל במטענים שנשא הכח עצמו …כל צד בעיין הציג את הגרסא שתאמה את הצד שלו באירוע ..

העיתונאי רן אדליסט מהעיתון מעריב כתב באפריל 2017 את מאמרו : "מטען הכאב..לא מארב ולא כשל מזל'ט" ובו הוא מעלה שאלות נוקבות לגבי ההסברים השונים לאירוע "אסון השייטת"..ועל הצורך של המדינה לחשוף את האמת .

על פי מאמרו , בדיווחים בתקשורת דובר על היתקלות במטען עוין ובמארב חיזבאללה. בסבב התחקירים הפנימיים ביחידות הרלוונטיות התברר שהמטענים יצאו לדרך כשמישהו, אי־שם במהלך אישור התקינות שלהם, עיגל פינות. הקצין האחראי לבטיחות ביפת"ח לא הסכים לחתום על תקינות המטענים אפילו אחרי התדרוך האחרון שהיה יום לפני המבצע…ונאות רק למחרת לחתום..אלה היו אותם מטענים שלא פעלו במבצעים הקודמים, והתקנתם מחדש התבססה על אלתור.

מומחה מהיחידה לסילוק פצצות היה הראשון שטיפל בציוד שהגיע במסוק אמר כי "המטען שהוכן עבור מבצע זה אינו מתאים להובלה על גבם של חיילים, והוא בנוי בצורה לא מקצועית, המסכנת את נושאי המטען"….הוא לא זומן לשום וועדת חקירה ( והיו חמישה ). עפ'י אדליסט "הוועדות האלה זימנו עדים, הסתייעו בתחקירים הצה"ליים, אבל לא הניחו את האצבע על כשל המטענים. איש מהמעורבים לא התנדב לכרוך סביב צווארו שלו את החבל. קשה לשאת באחריות למחדל שגרם למותם של 12 חיילים, שלא לדבר על כתם החרפה המבצעית שלא ניתן להתנקות ממנו."..

מטעני הכאב: לא מארב ולא כשל מזל"ט. אסון השייטת נבע ממחדל מבצעי | מעריב

על כל הגרסאות המוצעות להסבר האירוע מאפילה הגרסא שכנראה לא היה זה מארב ,אלה כשל פנימי של הציוד ,וחילופי האש היו למעשה פיצוצים קטנים של שאריות ציוד שנשמעו כקולות ירי..ויעיד על כך המסוק שעמד כמעט שעה על הקרקע בזמן החילוץ…הפרטים עוד רבים ומסובכים ,וכנ'ל שלל הגרסאות ,כולל הצהרותיו של מנכ'ל חיזבאלה על ירוט שידור המל'ט ( במילה אחת שטויות) ,ואנו לא נאריך בהם.

מדיה

תהה האמת אשר תהה עליה לצאת לאור ,מכמה סיבות . הראשונה היא הפקת לקחים על מנת שאסון מסוג זה לא יארע שוב. שנית מתוך המחוייבות שלנו כמדינה כלפי הלוחמים וכלפי המשפחות ששלחו את היקר להם מכל ,לצאת ולהגן בגופם על המדינה ,מחויבותה של המדינה היא לאמר את האמת ,קשה ככל שתהיה , על מנת לשמור על האמון בן העם למדינה בה הוא חי.

ושירת הצפצפה לוקחת אותנו בקצרה במוסיקה אל שירו של הזמר יוצר האמריקאי אנטוני המילטון. ….FREEDOM שבוצע בדואט עם זמרת הנשמה איליינה בוינטון.השיר התפרסם בעיקר בפס הקול של סרטו של קוונטין טרנטינו "ג'נגו חסר מעצרים" .

Anthony Hamilton and Elayna Boynton- "Freedom" | Anthony hamilton, Anthony,  Baseball hats

ולמה דווקא השיר הזה ??

אז נחזור רגע להתחלה , דיברנו על הצורך של האמון של האזרח במדינה על מנת שזו תוכל לתפקד ולהתקיים , ללא האמון האזרח לא ישלם מיסים לא יציית לחוק ובוודאי לא יקריב את חייו בעבורה. ופה בארץ התרגלנו למצב בו כל בן או בת 18 ,מסיימים את בית הספר בתקופה הכי יפה בחיים שלהם עוטים מדים והולכים לתת את מיטב שנותיהם היפות..למדינה.

הדבר אינו מובן מאליו ואינו הגיוני בעולם נורמאלי ( כמובן שישנו הצורך ,אחרת זה לא היה קורה) , והם הולכים עם אמונה עמוקה בנכונות ונחיצות מעשיהם ,יהיו אשר יהיו..ואנו כהורים "סומכים " על המערכת שתבחן את עצמה תעשה את המקסימום על מנת לשמור על חייהם ועל המדינה שלנו בצורה הטובה ביותר ללא טיוח וללא כל הסתרת עובדות , שאחרת למה שננהג כך ?.

הצג את תמונת המקור

ואותם צעירים ,במקום לצאת אל החופש הגדול של חייהם ,יוצאים לדרך עם תחושה של משא כבד ואחריות המוטלים על כתפיהם ,נכונים לעשות הכל למען המטרה ,גם שיש לעיתים ספקות או חרטות ,והכל למען זה שיהיה לנו חופש..שנהיה אנחנו חופשיים.. ממש כמו הדוברים בשיר. והיום מלאו 23 שנים בדיוק לאסון השייטת,משך זמן ארוך אף יותר מגילם של מרבית הנופלים ,תעשה המדינה טוב אם תמלא את חלקה בהסכם הלא כתוב עם אזרחיה ומשפחות בניה ותציג להם את האמת…לא האמת זו הנוחה לה אלה האמת העולה מתחקירים אמיתיים נטולי עניין וצד ( גרסת חיזבאלה ,על ירוט שדר המזל'ט אינה רצינית ,ולא נאריך בזה)….וכל זאת על מנת שגם הם יהיו חופשיים..הגיע זמן..ללא ספק באה העת ….אנחנו שבועיים לפני יום הדין. ואם נחזור רגע לכותרת ……אז בשמם של האבירים באפילה ,דווקא כריסטופר נולאן אומר יותר מהכל…בסרטו "האביר האפל".

שבת שקטה ונעימה לכולם.

הפעם לשם שינוי אצרף דווקא את גרסת הקאבר הנהדרת של קלאודיה צ'רווינסקה לשיר

Felt like the weight of the world was on my shoulders
Should I break or retreat and then return
Facing the fear that the truth, I discover
No telling how, all these will work out
But I've come to far to go back now.


I am looking for freedom, looking for freedom
And to find it cost me everything I have
Well I am looking for freedom, looking for freedom
And to find it, may take everything I have


I know all too well it don't come easy
The chains of the world they seem to movin' tight
I try to walk around if I'm stumbling so come
Tryin' to get up but the doubt is so strong
There's gotta be a winning in my bones


I'm looking for freedom, looking for freedom
And to find it, cost me everything I have

"כל כבשה צריכה רועה שנואם יפה ברצף"

ויהיו הימים ההם ימי סליחות. אנשים יוצאים ובאים היו מבית הכנסת .רוחות של סתיו כבר החלו נושבות חרישית בחלקו השלישי של הלילה . בשעות בהן נדדו היושנים בשנת החלום ,זלגו רוחות הסתיו מבעד לחלונות העץ הישנים ושרקו להן חרישית תפילתן של קצוות תבל.

את רחובות העיירה האירו פנסי הרחוב צהובי המבט . הלך בודד או חתול עזוב חצו אחת לאשמורת את הכביש הישן . זוג חתולים בעונת היחום ייללו עצמם לדעת, על פח האשפה בקצה הרחוב. מבעד לתריסי העץ שבחלון, ניתן היה לשמוע את קול צעדיו ,וקריאותיו של גבאי בית הכנסת. "סליחות…סליחות…אדון אברהם קום..סליחות……אדון יוסף…עת סליחות הגיע …לקום ..לקום סליחות..".וכך הלך קולו והתרחק במעלה הרחוב.

אך מולו ביתו של כבוד הרב , האיר החלון את הדרך. בשעת לילה /בוקר מוקדמת זו עדיין האיר החדר. ובחדר שרוי היה זקן-איש בפלפולי הלכות…אותן כרה ככורה פחם מתוך הטקסט…"אבל כבוד הרב…בטקסט כתוב ש.." פנה אליו עוזרו….." הס ידידי.." ענה לו זקן-איש…"מה שחשוב הוא מה שלא כתוב…"

קריאות הגבאי קטעו את חוט מחשבתם ,וזקן-איש הניח הספר מידיו…"בא ידידי הגיע זמן סליחות"…הם לגמו את שאריות התה החם ,בטרם העמיסו את כלי התפילה בדרכם אל בית הכנסת.

איך הייתם מגדירים את עצמכם דתיים, מסורתיים, מאמינים, או חילונים?

שבת אחרונה של חודש אוגוסט..ובשבוע הקרוב ישובו תלמידי הארץ המובטחת אל ספסל הלימודים , מי באמת , מי כאילו ,ומי בזום…כל אחד בדרכו. ופינתנו מעלה על נס את פועלו של יהודי יקר , אשר לצערינו חדל לעשן לפני ארבע שנים ,קבלו בבקשה את …..השחקן….ז'רום זילברמן.

אני מניח כי רבים מכם וגם הותיקים שביננו ,מרימים גבה…" מי זה לעזאזל ז'רום זילברמן ?.."…אז נתחיל.

ב-11 ליוני 1933 נולד למשפחת זילברמן היהודית ממילווקי וויסקונסין , בן ג'ינגי וחמוד. הוריו החליטו כי שמו יהיה זרום אנחנו מכירים אותו כ..ג'ין ווילדר.

קולדפליי מבצע נגיעה מחווה ג'ין ויילדר עם "דמיון טהור"

ג'ין נחשב לאחד השחקנים /במאים /מפיקים המצחיקים יותר בקולנוע האמריקאי . לא רבים יודעים כי ההומור החל אצלו ככלי הישרדותי. אימו חלתה במחלת השיגרון , וזרום הילד ניסה כל הזמן בעזרת הומור להסיח את דעתה ממחלתה ,על מנת להקל עליה. הוא נהג להמציא ולנגן סצנות מצחיקות. בהדרגה, זרום הבין שהוא רוצה להיות שחקן. בגיל ההתבגרות הוא היה מעורב בבית הספר לאמנות דרמטית. אז הוא החליט לקחת שם בדוי, שכן תלמידים אחרים צחקו על שם משפחתו, כי הבמאי שחקן לעתיד התגלה כיהודי היחיד בקבוצה.

עוד כסטודנט, ז'רום התחיל לשחק במחזות .בתחילת שנות השישים השתתף בכמה מחזות מצולמים לטלוויזיה, וב-1966 השתתף בעיבוד טלוויזיוני למחזהו של ארתור מילר, "מותו של סוכן". את הקריירה הקולנועית שלו החל בגדול בסרטים "בוני וקלייד" ב-1967 עם פיי דאנווי וורן ביטי הגדולים, ( ג'ין ויילדר גילם בצורה מבריקה את דמותו של קברן מבוהל. העלילה דרשה מאופיו להיראות מפוחד, אבל השחקן, לעומת זאת, ניסה לתאר את היעדר הפחד.ובהצלחה ) וכן בסרט "המפיקים" בגרסתו מ-1968, בו גילם את דמותו של לאו בלום. הסרט נדחה במשך חמש שנים בשל בעיות כלכליות. ג'יין התעקש להוציאו ולא וויתר , כשיצא, הפך ויילדר לכוכב אמיתי. בקומדיה זו, הקומיקאי גילם את דמותו של בלום רואה חשבון עצבני, אשר נאלץ להציל את העסק של מפיק ברודווי מן ההתמוטטות. סרט זה בוים על ידי מל ברוקס, שוויילדר חבר אליו לסרטים נוספים – "פרנקנשטיין הצעיר" ו"אוכפים לוהטים".

אוכפים לוהטים (1974) – סרטים

ווילדר לא הסתפק רק בקריירת המשחק הוא אף כתב הפיק וביים סרטים , מהפורסמים שבהם הקומדיה המתוקה "האשה באדום " שיצא בשנת 1984 על גבר החווה את משבר גיל ה-40 לאחר שנתקל ביפהיפייה מדהימה ( השחקנית קלי לה ברוק ) המגיעה למשרד הפרסום בו הוא עובד…ומאותו רגע כל עולמו מתהפך..חדי הזכרון זוכרים את שיר הנושא של סטיבי וונדר ( "רק צלצלתי לאמר שאני אוהב אותך")…בסרט מופיעה איתו גם הקומיקאית גילדה רדנר.

מבט לאחור על ג'ין ויילדר וגלדה רדנר של רומנטיקה טראגית - סגנון חיים - 2020

מותה של רדנר ב-1989 מסרטן השחלות הפך את ויילדר לפעיל בתחום מניעת הסרטן והוא הקים בלוס אנג'לס את "מרכז גילדה רדנר" לגילוי מוקדם של סרטן השחלות.

סרט הקולנוע האחרון בו השתתף היה "המיליונר הזה הוא עני", בשנת 1991. שלוש שנים אחר כך כיכב בסדרת טלוויזיה קומית בת 15 פרקים. ב-1999 כיכב בשני סרטי טלוויזיה בלשיים. באותה שנה השתתף בהפקה הטלוויזיונית המושקעת של "אליס בארץ הפלאות".

בסה'כ השתתף ג'ין ב-24 !!!! סרטים בניהם :"בוני וקלייד" , "המפיקים" ,"פרנקנשטיין הצעיר"," אוכפים לוהטים"," שגעון על תנאי" , "רבי אברהם במערב הפרוע"," האשה באדום " ,"ירח דבש מכושף", "אליס בארץ הפלאות "…ועוד רבים ומצחיקים.

הוא אף היה מועמד פעמיים לאוסקר על תפקידו בסרטים :" המפיקים" , "פרנקנשטיין הצעיר" , ופעמיים היה מועמד לגלובוס הזהב ( "וילי וונקה ומפעל השוקולד", "קו הכסף") , וזכה בפרס אמי לבידור בפריים טיים בשנת 2003.

Image

גם בכתיבה ווילדר שלח את ידו . הוא כתב בסה'כ ארבע ספרים , והאחרון בהם, "מה זה הדבר הזה, אהבה?" יצא לאור ב-2010.

ב-29 באוגוסט 2016 נפטר השקן הנהדר מסיבוכים של מחלת האלצהיימר.

וזה לוקח אותנו במוסיקה אל ..להקת טיפקס…הלהקה כבר הופיעה בהרחבה באחת הפינות בעבר ,ולכן נציין רק כמה עובדות בקצרה.

אנטי מחיקון

טיפקס, שהוקמה בסוף שנות השמונים, הייתה שיתוף פעולה ראשון בין שדרות לקיבוצי שער הנגב.

בשנת 1988 נפגש קובי אוז, שהיה אז מוזיקאי מתחיל וניגן כאורגניסט בלהקת שפתיים משדרות , עם גל פרמן, כשזה עוד טרם עסק במוזיקה. השניים צירפו אליהם מספר חברים מקיבוצים מאזור שדרות, ושינו את הרכבם תדירות, בעיקר עקב גיוס של חברים בלהקה לצה"ל. שם הלהקה המקורי היה "ההוצאה לפועל". לאחר שהלהקה עברה מהדרום לתל אביב שונה שמה ל"טיפקס". השם נבחר מכיוון שרצו חברי הלהקה "למחוק" את הגבולות בין האנשים בישראל. הלהקה שינתה את שמה באנגלית ל-"Tea Packs" (שקיות תה) ב-1995 כדי להבדיל בין המוצר ללהקה.

בשנת 1992 הוציאה הלהקה אלבום ראשון בחברת "הד ארצי", בשם "שביל קליפות הגרעינים" (השם הוא פרפראזה על הספר "שביל קליפות התפוזים"). מילות חלק מהשירים עסקו במחאה לצד שירים פשוטים יותר. האלבום זכה להצלחה מזערית עם צאתו, והתפרסם מתוכו הלהיט, "הרבי ג'ו כפרה", שכתב אוז יחד עם רכט, שיר נוסף שגם זכה להצלחה מועטה מהאלבום הוא "ריקוד הפסדובלה".

המהפך הגדול של הלהקה הגיע בשנת 1995, עם הוצאת האלבום "החיים שלך בלאפה". הפעם השתתפו בהקלטות אורי מילס, נוריאל עמר ושרון בן צדוק. בין השירים הבולטים באלבום נכללו "התחנה הישנה", "מה עשית", "יש לי חברה" ו"והפעם שיר אהבה" עם הזמרת רונית בן שמעון.

אוז לתמורה | ישראל היום

טיפקס נבחרה לייצג את ישראל באירוויזיון 2007 שהתקיימה בהלסינקי. באירוע הקדם-אירוויזיון הציגה "טיפקס" ארבעה שירים בעלי מסר נוקב: "12 נקודות", שהביע לגלוג על אופיה המסחרי והלא אמנותי של התחרות; "סלאם סלאמי", שעסק בסכסוך הישראלי-פלסטיני; "ללחוץ על הכפתור" (‎Push the Button‏") שעסק במאבקי הכוח ואיומי ההשמדה של מדינות כלפי מדינות אחרות; ו-"Voulez-vous" (בצרפתית: "האם אתם רוצים") שמביע לגלוג על התיירים בישראל ועל הישראלים עצמם ביחסם אליהם. השיר "ללחוץ על הכפתור נבחר לתחרות.,ועורר גלי מחאה על כך שהוא עוסק בבעיות של ישראל עם אירן ואינו ראוי ( לא השתנה הרבה מאז..)..לבסוף הוא כן השתתף בתחרות ,וזכינו במקום ה-24..כנראה שהומור זה דבר יחסי.

תרבות - טלוויזיה nrg - כפתור אדום: הסוף

. עד לפירוקה בשנת 2008 הוציאה הלהקה תשעה אלבומי אולפן. הרכב הלהקה השתנה פעמים רבות לאורך שנות פעילותה, אך חלק ממקימיה, ובהם אוז, נותרו בה לאורך כל התקופה. אוז היה סולן הלהקה כמעט בכל שיריה, וכתב והלחין כמעט את כולם. רבים משירי הלהקה הפכו ללהיטים וזכו להצלחה במצעדי הפזמונים, מה שהתבטא בין היתר בשלוש זכיות שלה בתואר "להקת השנה" במצעדי הפזמונים השנתיים של רשת ג', ובזכייתו של השיר "יושבים בבית קפה" שכתב והלחין אוז בתואר "שיר השנה" בגלי צה"ל בשנת 2001.

ב-22 באפריל 2013 הודיע סולן הלהקה, קובי אוז, כי הלהקה תחזור לפעילות, וכי חברי הלהקה מתחילים לנגן יחד לצורך כך, כעבור קצת יותר משנה, ב-26 ביוני 2014 נערכה הופעת האיחוד בתל אביב. להופעה וגם לכמה הופעות נוספות בקיץ 2014 נמכרו כל הכרטיסים.הלהקה ממשיכה להופיעה עד ימינו אלה אם כי במינון לא גדול במיוחד.

שירי הלהקה מתאפיינים לעיתים כשירים עם מילים בעלות מסר חברתי נוקב, שבאות לידי ביטוי בטקסט שכתב קובי אוז ללהקה. לעיתים משתמשת הלהקה בתדמיתה כלהקת "חפלות" על מנת ליצור שירים פארודיים על התרבות המזרחית. דוגמה בולטת לשיר שכזה הוא "ריקודי עמבה", שהפך ללהיט בתחנות הרדיו בישראל, בעוד הוא בעצם שיר מחאה נוקב שמבקר את אותם האנשים שרוקדים לצליליו. כמו כן מוטיב החוזר בכל עטיפות אלבומיה של הלהקה ובמהלך ההופעות הוא סמלה – סמל החמסה הנפוץ בעיקר בקרב יוצאי ארצות ערב במזרח התיכון ובצפון אפריקה.

הרבי ג׳ו כפרה - טיפקס 2.3.17 היכל התרבות - YouTube

אז כיצד הדברים מתחברים ?

היום מלאו 4 שנים לפטירתו של גי'ן ווילדר , אחד השחקנים הקומים היותר מצחיקים שהנפיק "עם הספר"..ואחד מסרטיו הנהדרים ( לחובבי הז'אנר) היה "עלילות רבי אברהם במערב הפרוע ". והשבוע כאשר אנו בתחילתו של חודש הסליחות, כל ערוצי התקשורת ,רדיו טלויזיה ועיתונות עסקו בדבר אחד…"פסטיבל החסידים הנוסעים לאומן"…יהיה או לא יהיה…וחשבתי לעצמי שהחיים נראים לעיתים כמו קטע מסרט קומי לחלוטין …מנותק מהמציאות …המוני חסידים רוצים לנסוע לקברו של רב שלא חי מזה שנים רבות…מנגד מע' הבריאות והמדינה מנסים לעוצרם בגלל הקורונה..ההולכת ומתפשטת..קשה שלא להרהר שאולי זו עוד סצנה מתוך אחד מסרטיו של ג'ין ווילדר.

האמונה הפכה לעסק , התערבבה לה עם פוליטיקה ,ומניעים שאינם על טהרת הדת מחד ושיקולי בריאות מאידך הם אלו המנחים את הצדדים בנושא ממש כמו בשירם של טיפקס…"רבי ג'ו כפרה "..ששילבה בו ביקורת חברתית עם הומור על תרבות הרבנים , הקמעות והחסידים.

אז שיהיה לכולם חודש סליחות מוצלח , שייענו הבקשות לסליחה לכל המבקשים , ונבקש מחילה ,ובאמת לא נשוב לעשות את שאינו ראוי..ובכלל שתגמר שנה זו ותחל שנה מוצלחת יותר לכולנו..ובעיקר לאלו השבים אל ספסל הלימודים..או מסכי הזום.

בין הרים ובין סלעים
חי צדיק מלאך בחסד
מכונית ושני בתים
השכינה אצלו זה עסק
תור ארוך כל העדה
מבקשים ברכה או שתיים
גם בריאות גם עבודה
הרבי ג'ו כפרה


אדוני מגינם הוא
טו טו קראת
מעפר ירים מלך
טוטו קראת
עוד אבינו חי או מת
טוטו קראת
אין גדול אין כמוך
טוטו קראת


כל עיוור עכשיו רואה
להיכן זורם הכסף
כל כבשה צריכה רועה
שנואם יפה ברצף
הוא שואל ויש תשובה
מטלפן אל השמיים
הוא נותן לך תקווה
הקדוש ג'ו כפרה

חוקי הג'ונגל…

שעת חצות הלכה וקרבה לה. רוח חרישית הניעה את העשב הרך וניגנה בשקט את שירת הסוואנה הרחבה של מישורי העשב האפריקאי. אם היה מיטיב להביט מעלה ,יש והיו פוגשות עיניו להקות של עטלפי פירות הנעים בקבוצות קטנות בינות לעצי הפרי הבודדים הפזורים במישור שהיה פרוש לפניו. אוזניו החדות הצליחו לקלוט את משק כנפי העטלפים החולפים ביעף .

מזה יומיים שלא בא כל מזון אל בטנו ,למעט לטאה או שניים שהצליח ללכוד מתחת לסלע המנוחה החביב עליו…ונדמה היה לו כי כל המרחב שומע את גרגורי בטנו …הערב זה חייב לקרות חשב לעצמו , הערב אני חייב ללכוד גור של תאו מים ,זה להיות או לחדול חשב לעצמו זה או אני או הם…אביו סיפר לו פעם שאצל בני האדם זה אחרת…"המוזרים האלו " נהג אביו לכנותם , " יש להם כל מיני חוקים ,בזמן שהם נאבקים בניהם , מעין חוקי משחק כאלו "…והוא תהה לעצמו ,הרי כולנו חיים בג'ונגל , אז למה בני האדם מתעקשים שלא לחיות על פי חוקי הג'ונגל ??"…ממש מוזרים אלו….שריריו נדרכו באחת כאשר הבחין בלהקת תאואים הנגשת לשתות ממימי האגם הסמוך ,ועיניו התמקדו בקטן שבהם ,זה שקרטע מאחורי אימו , עיניו הצתמצמו לכדי מינימום .חוקים או לא חוקים הבטן דיברה את שפת הצבועים אותה הבין…הרעב הציק לו ..הוא הכין עצמו לזינוק…להיות או לחדול חשב בעת שזינק ממקום מחבואו אל שולי השיירה..על התאו הצעיר והרך…..ולעזאזל עם חוקי הג'ונגל...

מוגלי: אגדת הג'ונגל״, סקירה | סריטה

שבת רביעית של חודש אוגוסט , עוד אחת וחודש ספט' עם ספסל הלימודים יצא לדרך. והשבוע פינתנו תעלה על נס את "אמנת ג'נבה".

לא פעם בשיחות סלון ,או כאלו המתרחשות על מסך הטלויזייה אומר אחד הדוברים כי " על פי אמנת ז'נבה …."..אז מה היא בדיוק אותה אמנת ז'נבה ..?

Bidspirit auction | אמנת ג'נבה - פרסום ראשון

אמנת ז'נבה אינו מסמך יחיד שנערך על פי כינוס או ועידה חד פעמית אלה ,ארבע אמנות שונות, שנוסחו ונחתמו בז'נבה שבשווייץ בין השנים 1864–1949, ועוסקות בהתנהגות הראויה בין צבאות ואומות בזמן מלחמה. מקובל להתייחס ל"אמנת ז'נבה" ביחיד, כשהכוונה היא לכל אחת מארבע האמנות או כולן יחד.

מטרת האמנות היא לשמור על איזשהוא מינימום אנושי גם בעיתות לחימה ועימותים ,ולכן האמנות עוסקות במתן טיפול רפואי לפצועים, כולל לחיילי האויב; וכן בתביעה להתנהגות הוגנת עם שבויי מלחמה; ובנוסף בחובה להגן על האזרחים בעת קרב. להבדיל מהרבה אמנות אחרות ,כל המדינות בעולם חתמו על אמנת ז'נבה וזוהי הפעם הראשונה בהיסטוריה שאמנה כלשהי זוכה להכרה בינלאומית מלאה. אך למרות זאת, חתימה והכרה זה אחד ,והמציאות היא קצת אחרת . מדינות רבות בעולם ביצעו ומבצעות פעולות המפרות את אמנות ז'נבה.

ז'אן אנרי דינן – ויקיפדיה

ז'אן אנרי דינן

אבי האמנות הוא ז'אן אנרי דינן, ( איש עסקים ופעיל חברתי שווייצרי ), שפעל בעניין לאחר שראה את תוצאות קרב סולפרינו באיטליה בשנת 1859 (בין הקיסרות הצרפתית בראשות נפוליאון ,לבין הקיסרות האוסטרית בראשות הקיסר פרנץ גוזפ הראשון).הוא פרסם את ספרו "זכרונות מסולפרינו", והחל בקידום רעיונות התנהלות בשדה הקרב אשר היוו השראה להקמת ארגון הצלב האדום ולפרסום אמנת ז'נבה.

ארבע האמנות הן:

אמנת ז'נבה הראשונה (1864) – טיפול בפצועים בשדה הקרב.
אמנת ז'נבה השנייה (1906) – החילה את עקרונות האמנה הראשונה גם ללוחמה ימית.
אמנת ז'נבה השלישית (1929) – טיפול בשבויי מלחמה.
אמנת ז'נבה הרביעית (1949) – טיפול באזרחים בזמן מלחמה.
האמנה הראשונה גם קבעה את הקמתו של הצלב האדום.

ב-1949, בעקבות מלחמת העולם השנייה, שוכתבו 3 הראשונות, ואושררו כמקשה אחת, וכן נעשתה האמנה הרביעית.

הפרות של האמנה שמבצעות האומות החתומות מובאות בפני בית הדין הפלילי הבינלאומי בהאג. ושם הן נידונות.

שר החוץ הפלסטיני לבית הדין בהאג: לחקור את ההתנחלויות בשטחים | דבר ...

בית הדין הפלילי הבינלאומי עוסק באחריותם הפלילית של יחידים לארבעה סוגי פשעים: פשעי השמדת עם, פשעים נגד האנושות, פשעי מלחמה ופשע תוקפנות. (זאת להבדיל מבית הדין הבינלאומי האחר בעיר האג, בית הדין הבינלאומי לצדק, שהוקם ב־1946 ועוסק בבוררות בסכסוכים בין מדינות ובבקשות לחוות דעת מייעצות המופנות אליו מגורמי האו"ם, ובין השאר נתן חוות דעת מייעצת בסוגיית גדר ההפרדה). בית הדין הפלילי הבינלאומי קונה סמכות לדון בעבירות בתנאי שהן עומדות בשלושה תנאים מצטברים: הן מצויות בסמכותו העניינית, הן בוצעו לאחר 1 ביולי 2002 – זמן הקמתו, ומתקיימת לגביהן לפחות אחת מחלופות הזיקה הבאות:

העבירות בוצעו בשטח של אחת מהמדינות החברות בבית הדין
העבירות בוצעו על ידי אזרחים של אחת מהמדינות החברות בבית הדין
מדינה שאינה חברה בבית הדין הסכימה אד הוק לשיפוטו
מועצת הביטחון הפנתה את העניין לבית הדין
.

ומה איתנו ?? ישראל חתומה על כל ארבע אמנות ז'נבה, אשרה אותן ומחויבת להן. במלחמת ששת הימים ב-67 כובשת ישראל שטחים סביבה ..אך בעוד רמת הגולן וסיני נחשבו לפני המלחמה לשטחים בריבונות סוריה ומצרים (בהתאמה), הרי מעמדם המשפטי של שטחי יהודה ושומרון ורצועת עזה היה ועודנו מעורפל. בפועל, הנהיגה ישראל בכל אזורים אלה ממשל צבאי בהתאם לאמנת ז'נבה הרביעית, שקובעת את אופן הממשל בשטחים כבושים שנתפסו במלחמה.

לגבי האמנה הרביעית ישראל חלוקה עם בית הדין לגבי ישומה. האמנה קובעת כללים וקווים מנחים להגנה על אזרחים בימי מלחמה. היא מחייבת מעצמה כובשת לשאת באחריות לתושבי השטח הכבוש, לרבות אספקת שירותי בריאות, קשר עם ארגוני זכויות אדם, הבטחת חופש תנועה, ומניעת גירוש. האמנה מפרטת מתווה פעולה להגנה כללית על האוכלוסיה מפני תוצאות מסוימות של מלחמה, וכן תקנות בדבר הטיפול בעצירים: הליך המעצר ומקומות המעצר, טיפול רפואי ותנאי מעצר, חופש דת, הבטחת פעילות אינטלקטואלית וגופנית, שמירת רכוש העציר, דאגה לקשרים בין העציר ובין העולם החיצון, והחזרת העציר למדינתו…אחת הדוגמאות הבולטות היתה מדיניות השימוש של הצבא ב"נוהל שכן" , אשר בדיעבד בוטל ע'י רשויות החוק במדינה. אך ישנן טענות פלשתינאיות רבות על אי קיום האמנה בשטחים ע'י ישראל..ועל אי מתן תנאי מחייה ראויים לתושבי השטחים שנכבשו.

צה"ל מתעלם מכך שצעירים רבים לא רוצים ללכלך את ידיהם בשטחים | מעריב

האמנה מחייבת את ישראל כחתומה עלייה לא רק כלפי הפלשתינאים ,אלה כלפי כל מי ששוהה בשטחים שכבשה ישראל ( לדוגמא הייתה התביעה של ממשלת בריטניה ב-2004 , לפתוח בהליכים משפטיים נגד המעורבים בהריגתו של הצלם ג'יימס מילר -במאי וצלם ולשי שעוטר בפרסים רבים. שפעל פעמים רבות בשיתוף פעולה עם סאירה שאה, עמה יסד חברת הפקות עצמאית בשם Frostbite Productions בשנת 2001. הוא נורה למוות על ידי חייל צה"ל ב-2 במאי 2003 בעודו מצלם את "מוות בעזה", סרט תיעודי על חיי נערים צעירים ברפיח. ב-6 באפריל 2006, חבר מושבעים בריטי בבית-המשפט St Pancras Coroner בלונדון פסק כי מדובר בהרג בלתי-חוקי ושמילר נפל קורבן לרצח. צה"ל, מנגד, טוען כי לא הייתה כוונה לפגוע במילר, והמוות נגרם בשוגג..וכאלו מיקרים יש לרוב לצערינו.

בתי דין אמורים להיות משכן הצדק וההגינות על מנת להביא צדק ומזור לקורבן ,אולם לא מעט פעמים שיקולי כח ופוליטיקה מסיתים את הדיונים לאפיקים פולטיים ואידאולוגים, תלוי איזה צד בדיון נישאל. הדבר מחליש את אמינותם של בתי הדין ואת מעמדם בעיני הציבור והמדינות בדבר יכולתם לשפוט דין צדק . גם בישראל לא אחת עולה הויכוח באם ישראל צריכה להכפיף עצמה לבית הדין בהאג או לא , והאם כל פעולה של המדינה צריכה להימדד בסרגל המידות של בית הדין בהאג.

והנגיעה הקלה באמנת ג'נבה לוקחת אותנו במוסיקה אל זמרת פופ אמריקאית והזוכה בעונה הראשונה של "אמריקן איידול"….הלא היא קלי קלרקסון.

קלי קלרקסון - Stronger

קלרקסון נולדה באפריל 82 בפורט וורת', טקסס שבארצות הברית. לה אח ואחות הגדולים ממנה. כשהייתה בת 6, התגרשו הוריה של קלרקסון. אחיה עבר לגור עם אביה, אחותה עברה לגור עם דודתה והיא נשארה עם אמה. הן עברו מספר פעמים מקום מגורים אך לבסוף התיישבו בבורלסון, ואמה של קלרקסון נישאה שוב. בתיכון החליטה קלרקסון כי היא רוצה לפתח קריירת שירה. ב־2002, לקראת עליית תוכנית המציאות המוזיקלית "אמריקן איידול", רשמה אותה חברה למיונים לתוכנית. התוכנית קיבלה את קלרקסון והיא זכתה במקום הראשון והפכה בן רגע לכוכבת פופ מצליחה.

ב-15 באפריל 2003 יצא אלבומה הראשון, Thankful. האלבום כלל שירי פופ ובלדות, שלא סטו במידה רבה מהמוזיקה ששרה במהלך התחרות. כ־3 מיליון עותקים מהאלבום נמכרו ברחבי העולם, ובארצות הברית הוא השיג תואר של "פלטינה כפולה".

ב-25 בדצמבר 2003, השתתפה קלרקסון בתחרות "וורלד איידול" שהתקיימה בלונדון. בתחרות השתתפו זוכי העונה הראשונה של התוכנית ממספר מדינות. קלרקסון הגיעה למקום השני, והזוכה היה קורט נילסן, זוכה האיידול הנורווגי.

קלי קלרקסון - Wikiwand

בנובמבר 2004 יצא אלבומה השני, Breakaway, עליו עבדה עם דוקטור לוק, מקס מרטין, בן מודי (יוצא להקת אוונסנס) ודייוויד הודג׳ס. האלבום, בעל הצליל הרוקיסטי יותר, פנה גם לקהלים מבוגרים יותר שלא צפו באמריקן איידול, והוא מכר כ-11 מיליון עותקים ברחבי העולם והשיג את התואר "אלבום פלטינה" במדינות רבות בעולם.

ב-2006, זכתה קלרקסון בשני פרסי גראמי בקטגוריות: "הופעת השנה של זמרת פופ" ו"אלבום הפופ של השנה". בנוסף באותה שנה, היא הפכה לזמרת עם מספר ההשמעות ברדיו הרב ביותר באוסטרליה. ב-2006, יצאה קלרקסון לסיבוב הופעות באירופה, שהיה אמור להסתיים בישראל, אך במהלך הופעה בפריז, צרפת, החלה לחלות וההופעה בוטלה.

קלרקסון התפרסמה לא מעט בגלל מאבקה בחברות ההפקה והמנהלים שלה שראו בה בובת חרסינה המייצרת זהב ,היא נאבקה להשתחרר מהן על מנת לזכות בעצמאות ואכן יצאה לחיים עצמאים…יש עוד רבות לאמר על קלי ,ואולי נקדיש לה פינה בעתיד בצורה נרחבת יותר.

אז למה אמנת ז'נבה ,ולמה קלי קלרקסון דווקא היום ??

אז היום מלאו 156 שנה (22/8/1864) לחתימה הראשונה של 12 מדינות על אמנת ז'נבה הראשונה…שניסתה לעשות איזשהו מערכת חוקים והסכמות הומנייות גם במצבי לחימה ,לשמור על צל של אנושיות גם במצבי עימות ולוחמה קשים…שלא נחיה על פי חוקי הג'ונגל של כל דאלים גבר .

kelly clarkson - because of you. | Song quotes, Music lyrics ...

והשבוע דווקא התפרסם הסיפור הנורא והאיום של אונס הנערה באילת במלון "הים האדום " , ולרגע עלתה המחשבה המוזרה שאנחנו מנסים למנוע חוקי ג'ונגל בינינו לבין אוייבנו במצב לחימה……אך מה קורה בחברה שלנו פנימה ??..במצב של שגרה רגילה … האם חוקי הג'ונגל עדיין שולטים בנו ? האם לגרועות שבחיות חיות נידמנו ?? אנחנו עם שקורא לעצמו "אור לגויים".."עם הספר"…"אלוף הנובלים."…האם ירדנו מהפסים לגמרי ??..ומה קורה עם פשעים נוראיים שקורים בתוך החברה פנימה ?? איבוד ערכים ומוסר ?? מי והיכן אמורים לתת את הדין על כך ?? התחושה שעלתה בי לפחות היא תחושת חושך על פני תהום..אין דין ואין דיין ..החיות החזקות טורפות את הגורים החלשים בחבורה…ובעיקר ..מהיכן מגיעה האלימות החייתית הזאת לחברה שלנו ..?…כולי תקווה שכל הנושאים באשמה יבואו לידי דין בבית הדין..ויענשו במידה החמורה ביותר ,ללא כל מידה של רחמים ,ממש כפי שהם נהגו בקורבן.

וקלי קלרקסון ?…לה יש שיר (because of you) שהמילים כבר יבהירו את ההקשר..

מצטער אם העבתי על מצב רוחכם , בשבוע הבא נקווה לפינה שמחה יותר.

שבת שקטה ונעימה לכולם ושמרו על עצמכם , ועל הילדים/ילדות.

I will not make
The same mistakes that you did
I will not let myself
Cause my heart so much misery
I will not break
The way you did, you fell so hard
I've learned the hard way
To never let it get that far
Because of you
I never stray too far from the sidewalk
Because of you
I learned to play on the safe side so I don't get hurt
Because of you
I find it hard to trust not only me, but everyone around me
Because of you
I am afraid

ישראל של פעם…דמותך הולכת ומתרחקת כאן אני אל מול ביתך

אלו היו ימי קייץ חמים ומהבילים , את סופם כבר יכולנו לחוש בכניסתו המוקדמת של הערב לחיינו ,ימים בהם לא הראנו כל סימן של דאגה או טרדה.

ימי החופש הגדול עברו עלינו בנעימים. קמים היינו מדי בוקר ,וחושבים מה לעשות . לשחק ,לראות "איים אבודים" עם טוני מארק ודיויד ,אנה וסו יאנג….. או לעבוד במושב במטעים או בגינון .

שלושת השבועות הראשונים של החופש עברו עלינו בקייטנות . בשעה שמונה התיצבנו כולנו ,ונערכנו לצעידה לכיוון יער בורמה ,שם היה מאהל הקייטנה שבנינו יחד עם המדצ'ים. ההליכה לשם חלפה דרך שדה המלפפונים ששתלו ארבע ראשי כרוב ( שזה כבר סיפור בפני עצמו ) . לא פעם תלשנו מלפפון ירוק ועסיסי ונגסנו בו את שארית הדרך למאהל . היו לנו גם ימי ים , בהם נסענו באוטובוס מהמושב אל הים הגדול ,עם כובע של קש וחולצה ממש…..את בגד הים לבשנו כבר ביום שלפני..ואת מצב הגלים הקפדנו לבדוק כל בוקר ע'י האזנה לרחשים העולים מקונכיה גדולה שהייתה מונחת בכל סלון ממוצע במושב.

זכורה לי ביותר הציפייה למשאית בצבעי כחול ירוק של תנובה ,שבישרה על בואו של השוקו…הלחמניות כבר הגיעו הרבה לפני , עם עלות השחר במשאית המקרטעת של לחם אנג'ל.

את אחר הצהרים בילינו במשחקי תופסת ,מחבואים ,או תיפסוני לאחר העבודה בלול . סנדלים מאובקות , שרידי זבל עופות בסוליה, ביצים שנשברו לעיתים על הבגדים ,ריח התערובת שנצמד לשערות האף..הכל בכייף.

היו אלו ימים נפלאים חסרי דאגות ( פרט למצב הים …זה מהקונכיה ) , השמש הכתה בנו ללא רחם וצלתה את מוחנו וול דאן ,אך אותנו זה לא הטריד…אבל גולת הכותרת של ימי הקייץ היו ימי שלישי וחמישי בשעה ארבע אחרי הצהריים…שם נפגשנו כדרך קבע עם מוני , דליק , בראבא , ששון גבאי , גידי ,מתי סרי ,ודובל'ה……מה אני אגיד לכם ?…זהו…זה היה זהו זה.

פיקיוויקי – מאגר תמונות שיתופי לשימוש חופשי – עבודת תלמידים בלול ...

שבת שלישית של חודש אוגוסט , ימי קייץ מהבילים מסמלים את סופו הקרב של החופש הגדול , ובקרוב נראה חצבים על אם הדרך. השנה בניגוד לשנים קודמות , היה החופש חוויה מכוננת להורים והן לילדים בעטיה של הקורונה ( אשם יקום דמה ) , ורבים מאיתנו מייחלים לימים שקטים ורגועים יותר, ופינתנו נוסעת אל העבר ההווה…המתערבבים להם בתוכנית הטלוויזיה ..זהו זה.

התוכנית החלה את דרכה ,כשהיינו בכיתה ד', ב-2 ביולי 1978 כמגזין נוער בטלוויזיה החינוכית הישראלית. יוזמת ועורכת הסדרה הייתה רישה טירמן. המנחים הראשונים היו מוני מושונוב, שלמה בראבא ודליק ווליניץ. הייתה זו תוכנית מגזין ואוסף של קטעי משחק שקישרו בין פינות שונות. את התסריטים הראשונים כתבו אפרים סידון, ב. מיכאל וקובי ניב. בתחילת שנות השמונים הפכה לתוכנית נושא שבה כל פרק סבב סביב נושא מסוים עם קו עלילתי מנחה. התוכנית, שארכה כשעה לערך, שודרה בשנים הראשונות בשידור חי בימי ראשון, שלישי וחמישי בשעה ארבע אחר הצהריים, והשידור החוזר היה למחרת בשעה אחת ושלושים בצהריים. לאחר מכן עברה לפעמיים בשבוע בלבד בחופש הגדול, ובמהלך שנת הלימודים לפעם בשבוע בלבד, בימי חמישי.

קובץ:זהו זה המנחים - גוב מושונוב בר-אבא ווליניץ.jpg – ויקיפדיה

בתוכנית היו שלל נושאים , מוסיקה בהנחיית יואב קוטנר האגדי , קולנוע ותיאטרון , חידות בלשיות , ידיעת הארץ , עברית ועוד שלל מיני תופינים לבני הנוער…שזיכו את הפותרים נכונה על החידות בחולצה ותקליט ( כן..זה לפני הדיסק) …בתנאי שצילצלו ל -414155…וענו נכונה.

את הצד המוזיקלי של התוכנית סיפקה במשך שנים רבות להקת ברוש , הגיטריסט שמוליק בודגוב, נגן הבס יוסי מנחם, המתופף איקי לוי, והכנר טוני בראוור.(שהחלה את דרכה כלהקת הליווי של הזמר אריאל זילבר).

את שיר הפתיחה המפורסם שרץ עד ימינו אלה, של התוכנית כתב אהוד מנור ללחן של בני נגרי. הביצוע היה של יהודה תמיר (..הגבוה עם הבלורית מ"חלב ודבש"), חני בודגוב (מ"סקסטה"), עירית בולקא, ואיציק בן מלך.

השחקנים הקבועים מספרים שלכל פרק הייתה עלילה מוגדרת ותסריט, אך הם הורשו לאלתר במקום בהתאם לסיטואציה, מה שאפשר להם להביע את נטיותיהם האמנותיות ולהעשיר את התוכנית בקטעים שהם סטנד-אפ בחלקם, כמו גם, מצד שני, רגעים של בלק-אאוט שבהם נאלצו לסמוך על בן-זוגם לקטע שיציל אותם ממבוכה בשידור חי.

החל מקיץ 1988, במלאת עשור ל"זהו זה!", החלו מצולמים פרקי התוכנית בנוכחות קהל, ומאז השידור החי מלווה בפרצי צחוק, וגם במחיאות כפיים בסוף כל תוכנית, ובהמשך הזמן גם בסוף כל קטע.

File:זהו זה מלחמת המפרץ - גליקמן מוני וגידי עיראקים במלחמה.jpg ...

בתחילת שנות התשעים , בתקופת מלחמת המפרץ התוכנית חזרה לפורמט של קטעים קצרים שסבבו סביב הווי המלחמה – החדרים האטומים, מסיכות האב"כ, השמועות השונות ואי-הסדר הישראלי הטיפוסי, כמו אזעקות-השווא ("שווא! שווא! סליחה חולון. סליחה רחובות"). במהלך התוכניות הללו קמו ועלו מספר דמויות כמו "שלושת הזקנים" (מושונוב, גוב וקושניר) ושלוש נשותיהם הפולניות, החיילים העיראקים, האישה שהסתובבה עם בעלה ארווין, היקה ה"עצבן", ובכל מקום אליו נכנסה הצהירה "אני עם ארווין פה", הטבח (דובלה), שמכין "טחינה ללא טחינה; דיאטטי!", בובי (מושונוב) ודובי (קושניר). אך הדמות הבולטת ביותר היא דמותו של הבבא בובה, אותו עוזר של הבבא של ריקודי העם, שזכה לפיתוח דמותו על ידי מושונוב (בשילוב קושניר כמנחה תוכנית אירוח) וניבא, את התפתחות המלחמה, באמצעות הגימטריה.

File:זהו זה מלחמת המפרץ-ברל, שמרל והשלישי.jpg - Wikimedia Commons

תוכניות מלחמת המפרץ ניסו לשקף את האווירה הישראלית במהלך המלחמה – משפחתיות כפויה, חוסר ודאות, ופנייה לגורמים אזוטריים כמו מקובלים. דוגמה לכך, היא למשל קטע בו ניתח הבבא בובה את המילה "עריק", מילה טעונה בחברה הישראלית באותו פרק זמן, בה השתמש ראש עיריית תל אביב דאז שלמה להט כדי לבוז לאותם אנשים שעזבו את העיר מפחד הטילים העיראקיים. מושונוב, בתפקיד הבבא בובה, פתח והסביר שהוא יקח את המילה הלא-יפה ויעשה ממנה מילה יפה ("ערק, שזה מה ששתה, ראש-העיר, כשהוא דיבר, את המילה, 'עריק'").

לרגל יום סיום המלחמה, שבמקרה "נפל" בדיוק, על חג הפורים, הפיקו אנשי "זהו זה!" תוכנית סיום-עונה חגיגית ומיוחדת, בה חגגו, יחדיו, כל הדמויות כולן – שלושת הזקנים, שלוש נשותיהם הפולניות, הבאבא בובה, השבשב ירקון נגב ( עם השקע …החמקמק).. ועוד.

זהו זה

בסוף שנת 1993 השתנתה מפת הערוצים בישראל עם תחילת השידורים המסחריים של ערוץ 2. הטלוויזיה החינוכית חיפשה דרך לשלב את תוכנית הדגל שלה בערוץ החדש וליהנות מהכנסות הפרסומות. תחילה הועברה "זהו-זה!" לשידור במסגרת השעות שקיבלה הטלוויזיה החינוכית בערוץ 2, בימי שישי בשעה 17:30 ובשידור חוזר בהמשך השבוע…הפורמט החדש ניסה צורות שונות אולם לאחר חמש שנים שלא צלחו הורדה התוכנית ב1998.

חלפו 22 שנה ואז הגיע הקורונה…

במרץ 2020 פורסם כי תאגיד השידור הישראלי פתח במגעים להפקת עונה חדשה של "זהו זה!" עקב התפרצות נגיף הקורונה, ובין השאר נעשתה פנייה לכוכבי התוכנית: שלמה בראבא, מוני מושונוב, אבי קושניר, דב גליקמן וגידי גוב. התוכנית שובצה לשידור בעונה החדשה החל מיום חמישי, 26 במרץ, ב-21:30 בערוץ כאן 11.

בפרק ראשון הופיעו כל חברי הצוות שביצעו מספר מערכונים עם הדמויות הוותיקות (באבא בובה, יאצק ושלושת הזקנים) ודמויות חדשות.

לאחר מכן צולמו ושודרו עוד מספר פרקים בהשתתפות דמויות מהעבר כגון הפולניות ומערכונים הקשורים למגפת הקורונה. לעונה זו צולמו 14 פרקים. בפרק האחרון של העונה הראשונה הם ביצעו יחד עם שלמה גרוניך, בפינה המוזיקלית, ביצוע מחודש ומותאם למצב לשיר "צריך להזיע". הרעיון של ביצוע משותף של כל חברי זהו זה לשיר היה מוצלח להפליא ומרגש וכך בעונת 2020 מסתיים כל פרק בביצוע לשיר …וכל ביצוע ..פנינה.

בעקבות הצלחת העונה הראשונה, יצאה עונה נוספת החל מ-23 ביולי.

וזהו זה לוקחים אותנו במוסיקה אל הזמרת־יוצרת, פזמונאית, מלחינה, מוזיקאית, מעבדת מוזיקלית ומורה לפיתוח קול ישראלית. כלת פרס אקו"ם (2008) ופרס מפעל חיים של אקו"ם (2016)….הלא היא אביבה עוזרי.

אהובה עוזרי- קדימה בגאווה

אהובה עוזרי נולדה וגדלה בשכונת כרם התימנים שבתל אביב. אביה יחיא עלה לארץ ישראל מתימן, ואימה חנה, גם היא ממוצא יהודי־תימני, עלתה מאתיופיה. עוזרי הייתה בת הזקונים, ולה שמונה אחים ועוד שניים מאשתו הראשונה של אביה. שמה המקורי היה אביבה, אך הכינוי אהובה, שנתן לה האב, דבק בה , ובשם זה הוא מוכרת.

אהובה הייתה מגיל צעיר מאוד חרוצה ,כבר כילדה קטנה הייתה עוזרי פועלת כמקוננת בטקסי אזכרה לנפטרי השכונה.

בשנת 1968 למדה ממוזיקאי יהודי־הודי שהיה המתופף של ראווי שנקר לנגן בבולבול טרנג- כלי פריטה הודי, והייתה מהמעטים בישראל שידעו לנגן בו.

בשנת 1975 יצא לאור אלבומה הראשון, "היכן החייל", שכלל שירים העוסקים באהבה ובקינה ושירים בעל גוון מסורתי, אך זכה לעיקר תשומת הלב בזכות שיר הנושא שלו, שנכתב בהשראת שכנתה בכרם התימנים, שקוננה על שכנהּ החייל, עדי, שנעדר במלחמת יום כיפור. האלבום הצליח מאוד מבחינה מסחרית , ועוזרי זכתה לשם בקרב אוהדי הזמר המזרחי והפכה לסמל .

כל משואה מלמיליאן - ידיעות אחרונות

ביוני שנת 76 בית'ר ירושלים עם אורי מלמילאן ,יוסי מזרחי ויצחק ג'אנו ,דני נוימן, ויקטור לוי ..זוכים לראשונה בגביע המדינה במשחק היסטורי מול מכבי תל אביב..ואהובה עוזרי חיברה את השיר "ירושלים של בית"ר". השיר היה חדשני יחסית, כי שולבה בו הקלטה של דקות מתוך שידור משחק גמר הגביע.

עקב התחושה שההתעסקות בשירי שכול ועצב מביאה עליה רוחות רעות, פרשה עוזרי מהופעות בשנת 1982 למשך כ־17 שנה, אך המשיכה להקליט כמה אלבומים. בתקופה זו שבה לעבודת נעוריה כטבחית במסעדת "גמליאל" בכרם התימנים, ובין השאר גם לימדה מוזיקה ופיתוח קול. אחד מתלמידיה היה הזמר זוהר ארגוב.

בספטמבר 1999 הוציאה עוזרי את האלבום "צלצולי פעמונים" , שנחשב לאלבומה המצליח ביותר. שיר הנושא של האלבום זכה בהמשך לעשרות גרסאות כיסוי (בהן של יואב יצחק, של איה כורם ושל "התבלינים" בגרסת רוק), ופרט לו בלטו גם השירים "קום ולך", "גן הוורדים", "אור הגנוז" ו"אמי אמי".

בחודש אוקטובר 2000 אובחן אצל עוזרי סרטן במיתרי הקול, והיא עברה ניתוח לכריתתם ב־15 באוקטובר אותה שנה. מאז היא כמעט לא יכלה לשיר וקולה הפך צרוד וחלש מאוד, אך היא המשיכה ליצור והעמיקה בנגינה על הבולבול טרנג ובשיתופי פעולה עם אומנים.

היא אמרה לי שיש בה כעס עלינו הגברים

בשנת 2016 הלחינה עוזרי את הפסקול לסרט ״ישמח חתני״ , והוציאה את הסינגל "בי נשבעתי", שהיה שירה האחרון.

מחלת הסרטן שבה ותקפה את עוזרי ב־2014. באותה שנה הוסר גידול סרטני מגרונה. היא נפטרה ב־13 בדצמבר 2016 במרכז הרפואי שיבא תל השומר בעקבות סיבוכים של המחלה, והובאה למנוחות באותו יום בבית העלמין קריית שאול. לפני כשנתיים בשנת 2018 החליטה עיריית יבנה לקרוא רחוב על שמה.

אז למה זהו זה ולמה אהובה עוזרי ?

אז בימים אלו , בהם הקורונה משבשת את חיינו ,יחד עם שאר העולם ,המעט שנותר בלמצוא נחמה ועדנה הוא ההתרפקות על נוסטלגיה וימים עברו . והתוכנית זהו זה שמציינת השנה 42 !!!!! שנים של שידור ( עם הפסקות)…עדיין חיה ובועטת.ומותחת קו של זכרונות מימי הקייץ של שנת 78 ומלווה את חיינו מימי הילדות , דרך שנותינו בצבא ,חתונות…ילדים…גיוס ילדינו..ועדיין רלוונטית ,מצחיקה ומעודנת…והשבוע בסיום הפרק השבועי של התוכנית הם שרו שיר מחווה ליוצרת הנהדרת אהובה עוזרי ז'ל…והביצוע הרטיט כל נים בנשמתו של מי שאוהב מוסיקה…

שיהיה אחלה שבוע ושבת נהדרת לכולם…

תמיד ממליץ על אוזניות וכן גם הפעם…עיצמו עיניים והאזינו לביצוע הנהדר

צלצולי פעמונים
בתוך ליבי מהדהדים
על אם הדרך בי פוגש
ליבי הומה ומתרגש
עודני כאן למענך

דמותך הולכת ומתרחקת
כאן אני אל מול ביתך

עיני זלגו דמעות של אושר
חיי היו ימים של בוסר

היינו יחד זוג תמימים
קצת שובבים, מעט שונים
חיוך, גומה, בוער בי אש
מלטף קצת, מתבייש
הולך הדם, הזמן חולף

הרי את מהורסת לי בטבעת זו….( טעות כתיבה ?..לא בטוח)

כבר בחניה היה אפשר להבחין בשינוי . השומר בכניסה חייך אל הבאים וסימן להם באדיבות להאט . למראה מד החום שאחז בידיו ,הבינו יושבי המכונית את שעליהם לעשות. ארבעת היושבים ברכב מיהרו לעטות מסכות ,כאשר עצר נהג הרכב את רכבו בסמוך לשומר.

"שלום אתם אתם לחתונה של מר וגברת ישראלי ?"..נוסעי המכונית הגיבו בחיוך והנהנו לאות הן. ולמראה מד החום , ממש כמו עברו אילוף ,הגישו אחד אחת את ידם לשומר . הנ'ל אמד את חומם ( ביננו , כולם יודעים שהמכשיר פחות מדויק מדני רופ ,אחרי שלוש כוסות טקילה ,לגבי מזג האויר של אתמול ) , ולאחר שניה קלה סימן להם להמשיך לכיוון החניה המסומנת.

לאחר שירדו מרכבם עטויי מסכות ושטופי אלקוג'ל , הם פסעו לעבר שער הפרחים בכניסה אל הגן..השומר הביט בהם בחיוך…"כמה מהר" , הוא חשב לעצמו " כמה מהר בני האדם משנים הרגלים ,ומסתגלים ומצייטים למציאות חדשה , מה שלא יידרשו לעשות..הם יעשו…הרי אם לפני שנה ,עוד שהיה חייל ,אם היו אומרים לו שיצטרך למדוד חום בכניסה לגן אירועים לאנשים עם בגדים הדורים ומסיכות .." הוא היה בטוח שמדובר במתיחה… אבל לפעמים המציאות עולה על כל דמיון..

חתונה בגן אירועים בתל אביב - ברק רום - ערוץ 7 חדשות, פוליטיקה ...

שבת שניה של חודשו של אוגוסטוס קיסר רומא , 220 יום חלפו מתחילתה של השנה ורק עוד 145 נותרו לסופה , שערי בית הספר מתחילים להופיע מעבר לאופק מסכי הזום ופינתנו תיגע השבוע נגיעה קלה בנושא העבדים

סחר העבדים העתיק של טנזניה - טיול לטנזניה | אקו טיולי שטח

עפ'י ההגדרה , עבדות הוא "מונח המציין משטר עבודה המאופיין בבעלות ושליטה רבה של אדם על אדם אחר שנחשב לרכושו ,ובעליו יכול אף למוכרו ( יד שניה מרופא ). בעבדות האדם המשועבד איננו חופשי לקבוע את התנהלותו וסדר היום שלו, ואדונו הוא שקובע בעבורו את כל או רוב סגנון חייו ודרכי התנהלותו.

העבדות הינה מושג עתיק יומין , עפ'י היהדות למשל אדם נמכר לעבד כעונש. אדם לדוגמא שגנב ונתפס ואשר הושת עליו קנס אותו לא יכל לשלם ,הוא היה נמכר לעבד לפרק זמן של עד שש שנים. ועל בעליו חלו כללים וחוקים כיצד לנהוג בו , איך לתגמל אותו וכיצד ומתי ישוחרר . גם ביוון העתיקה הוגדרו כללים וזכויות לעבדים. העבדות הייתה מרכיב חשוב בכלכלת יוון העתיקה. תושבי יוון העתיקה ראו את העבדות לא רק כהכרחית לכלכלת המדינה, אלא כדבר טבעי ומקובל אשר אין לערער עליו…זה מעניין כי הצורך בעבודת העבד הופכת עם הזמן לזו המצדיקה את העבדתו…אבסורד ??..תלוי את מי נשאל.

akg-images -

בדרך כלל העבד יכול לקבל את מזונו וצרכיו האחרים מידי אדונו, ועליו לבצע כל עבודה שתידרש ממנו. פירותיה של עבודה זו יהיו לאדון. זאת בניגוד לעובד השכיר, הנהנה ממשכורת ואיננו תלוי באופן בלעדי במעסיקו לסיפוק מחייתו, מה גם שהשכיר ( בדרך כלל ..לא תמיד) ,עושה זאת מרצונו, בעוד שהעבדות נכפית.

בימי הביניים היה נפוץ באירופה צורת שלטון פיאודלית של וואסלים /צמיתים , אולם העבד שונה מהצמית הפיאודלי. שעבוד הצמית לאדונו מתבטא בתשלום מס שהוא מעלה לאדונו, והוא אחראי לאספקת צרכיו ולהגנתו ( למעשה האדון מגן על זה המייצר עבורו מזון). לעבד, לעומת זאת, אין בעלות על גופו ועל תוצרי מלאכתו, ואף את צורכי הקיום המינימליים שלו אין הוא משיג בעבודתו, אלא כלחם חסד מבעליו.

י'' ''ימי המשטר הפיאודל - מנהרת הזמן

בארצות האסלאם עבדים בדרך כלל הועסקו בעבודות בית. ניתנה העדפה לשפחות שיכולות היו לשמש גם כפילגשים. העבדים הובאו לארצות האסלאם מאפריקה על ידי סוחרים מוסלמים. כך למשל, חלק מהעבדים הובאו מסודאן לארץ ישראל והתערו במהלך הדורות בקרב ערביי ארץ ישראל- הם החלו לדבר בערבית, לתת לילדיהם שמות ערביים, וגם קיבלו על עצמם את הדת המוסלמית…

The Battle to End Slavery and Serfdom. By 1500 Slavery had mostly ...

מי אינו מכיר את הביטוי " עבד כי ימלוך ", הכוונה היא בדרך כלל לתאר אדם שקיבל תפקיד קטן , ולאט לאט צובר יותר ויותר סמכות ,עד שהפך מנשלט לשולט..ההיסטוריה הראתה שזה לא רק ביטוי.

מוסד חשוב של עבדים באסלאם היו הממלוכים. מדובר בעבדים כחיילים , אשר הובאו כילדים מהערבה האירואסייתית, אוסלמו ושרתו כחיילים בשירות הח'ליף. במקרה הזה ,לאט לאט הם צברו כח ומעמד ..והשתלטו על מצרים והפכו מעבדים לשליטים.

בהיסטוריה רווית הדמים , האנושות יצרה לא מעט מצבים בהם כובשים מאימפריות שונות הפכו את הנכבשים לעבדים /שפחות עבור האומה המנצחת והתייחסו לבני האדם כסחורה בשוק אותה ניתן להעביר מיד ליד בתמורה לכסף או סחורה אחרת. האשורים ,הבבלים , הרומאים ,האימפריה הבריטית , הכובשים הבלגים ,הפורטוגזים ,הספרדים ואפילו ההולנדים החביבים…ובעצם מי לא…חלק ניכר מהכיבושים בעבר לווה בהפיכת הנכבשים לכח עבודה בחינם עבור הכובשים…

האמת היא שכך למעשה נבנו חלק גדול מאימפריות ההווה.

עפ'י כתבה נהדרת של לירון כהן באתר " פוליטקלי קוראת " ( חודש יוני השנה )במהלך המאה ה-16, האירופאים סבלו מרעב גדול בעקבות מלחמות והתקררות אקלימית שפגעה בחקלאות, ונוצר הצורך לשטחי גידול חדשים . לכן יצאו לעולם לחפש מענה, ו"גילו" את יבשת אמריקה. הביטוי עצמו מדגיש עד כמה האירופאים הגדירו את העולם מנקודת מבטם האגוצנטרית, וזו מגמה שנמשכת למעשה בארה"ב של אמריקה עד היום….העולם נתפס ככזה המשרת את צרכי ארה'ב.

באמריקה האירופאים מצאו אדמה פורייה והחלו לגדל גומי, כותנה, קפה, סוכר, טבק ועוד. הילידים האמריקאים ( שבטי אינדיאנים , או שבטים בדרום אמריקה ) התנגדו לכיבוש, ולאחר שנות מאבקים, חוסלו פיזית ותרבותית בידי האירופאים…"נושאי הקידמה"..

עבדות בארצות הברית – ויקיפדיה

אולם ככל שהחקלאות באמריקה שגשגה, האירופאים הרחיבו את העשייה לחקלאות תעשייתית, שדרשה כוח עבודה נרחב יותר. הפתרון היה שעבוד של אנשים לעבודה. באותה עת, המושג "עבדות" התייחס רק לעבדות מקומית שהייתה קיימת אז בעיקר אצל מוסלמים, אך בממדים קטנים ועם אספקת זכויות לעבדים ואפשרות להשתחרר מהעבדות.

המתיישבים באמריקה לקחו את העבדות לרמה אחרת. בתחילת המאה ה- 17 הכנסייה באירופה טענה שהאפריקאים הם לא בני אדם (דה-הומניזציה) לכן מותר להשתמש בהם כחפץ. זו הייתה חותמת כשרות למוסריות של שיעבוד עבדים מאפריקה. ב-1617 יצאה ספינת העבדים הראשונה מאפריקה לצפון אמריקה (וירג'יניה).

השבויים הועברו לעולם החדש, אמריקה, בספינות העבדים ובתנאים אכזריים, אפשר לאמר לא אנושיים. היסטוריונים משערים שלמעלה מ-12.5 מיליון עבדים!!!! הובלו רק לאמריקה, וכמעט 2 מיליון מהם נספו בדרך לשם.

חופיה של אפריקה ,היו במהלך כמעט 400 שנה ( מאות 16-19) כנמלי שילוח ,בהם הועמסו בכח ובהטעיה בני שבטים אפריקאים על אוניות והועברו לאירופה ( מעט) ,ובעיקר לאמריקה ,והם שהניעו את התעשייה החקלאית בעיקר.

Slave ship provisioning in the long 18th century. A boost to West ...

באמריקה, האפריקאים המשועבדים היו כוח העבודה העיקרי בהקמת תשתיות (גשרים, נמלים, כבישים, פסי רכבת), עבודה במטעים ובשדות, כריית מחצבים ושירות במשקי הבית של האנשים הלבנים. כך בנו העבדים השחורים את תשתיותיה של אומת "האדם החופשי" בארה"ב…"ארצם של האמיצים ".

הבסיס לעולם המערבי, אותו נושאת בגאווה אומת "העולם החופשי" ארה"ב, נבנה על יסודות העבדות והסחר הטרנס אטלנטי במיליוני בני אדם אפריקאים.

סחר העבדים הטרנס אטלנטי הופסק בסוף המאה ה- 18' באירופה ובעיקר בברטניה, אך העבדות נמשכה בארה"ב עד לאמצע המאה ה – 19 ונאסרה שם סופית רק בשנת 1865.

This Historic Map Helped Convince Abraham Lincoln to Abolish Slavery

בתיאוריה אין היום באופן מוצהר עבדות ,אולם למעשה היא קיימת בכל העולם ( לדוגמא תעשיית השוקולד שמבוססת על עבודת פרך של מליוני ילדים בחוף השנהב ,בורקינו פאסה ועוד , תעשיית הזהב והיהלומים אשר נכרים בעבודות פרך, בסיירה ליאון ,ניו גינאה ובשאר רחבי אפריקה , תעשיית התה ,סחר הנשים בתעשיית המין , מפעלי הביגוד הזול מסין המיוצר בעבדות ילדים ,ועוד כהנה וכהנה תעשיות). העניין הוא משחד אנו רוצים לצרוך יותר ולשלם פחות ומאידך אנו מלינים במבע נאור על העבדות כדבר שצריך להיעלם מהעולם…בעוד אנו עצמנו הם אלה שמניעים אותה.

וזה לוקח אותנו במוסיקה אל אחד השירים המושמעים יותר בטו באב הלא הוא חג האהבה והחתונות שצויין השבוע במחוזותינו..לאחר שביכינו את החורבן של בית המקדש בשבוע שעבר, מגיע לו ערב טו' באב עם שלל חתונות , חתנים, וכלות הפוסעים עדנות אל מתחת לכנפי החופה….שירו של יוסי בנאי " אהבה בת 20"..בעתיד נייחד פינה מיוחדת ליוסי הגדול…הוא בהחלט מן הראויים.

Yossi Banai | Discography | Discogs

אז למה עבדות היום ולמה שיר יום אהבה וחתונות ??

אז עפ'י התיעוד הקיים היום לפני 574 שנים הגיע אוניית העבדים הראשונה מאפריקה לפורטוגל..ושם מוקם לראשונה שוק לממכר עבדים כסחורה…תחילת של העבדות המודרנית… אז אומנם חלפו שנים רבות ואין היום ( כמעט) סחר עבדים כפי שהיה בעבר אך שרידיו עדיין מפוזרים בעולם, והשבוע חשבתי לעצמי אולי זה טבוע בגנים שלנו ? להתייחס לאנשים כסחורה ,אולי בתת מודע הפרט האנושי עדיין חושב שהכל נסוב סביב צרכיו ..ולמענו…

ואיך זה קשור לחתונות ?…"שטר הכתובה" זה הניתן אחר תשואות לאם הכלה מייד בגמר הטקס עתיק היומין….מהוא שטר הכתובה אם לא החשבונית וכתב האחריות אותו מעניק הקונה ( הבעל ..זה שיש לו מעתה בעלות על "המוצר".. להלן הכלה) לאביה של הכלה ( להלן "המוכר") וכל זה במחיר טוב .."שווי פרוטה"….ואנו מחייכים מוחאים כפיים, מריעים ויוצאים במחול… האם זה לא הזוי במקצת ??..ואולי זה שריד גנטי לעידן קדום של סחר..?? ..אולי.

כתובה - גן הברכה ⋆ Tiferet Illustration

מקווה שבעתיד נקשור קשרים האחד עם השני על בסיס אהבה ונושא "העברת הבעלות" יתאייד מאיתנו אחר כבוד. אולי אם נאהב יותר( גם אם זה נשמע נאיבי)..ניראה שווים את האחר , בין אם הוא לבן ,שחור, צהוב, גבר או אשה ,הטרו , גיי או טראנס……הלוואי….או אז נוכל להביט לאחור להזדהות עם מילותיו של השיר " אהבה בת 20", שמילותיו המקוריות נכתבו והולחנו ע'י ז'אק ברל ותורגמו ע'י נעמי שמר ..ומבצע נפלא יוסי בנאי הגדול.

שבת נעימה שקטה וחופשית לכולם..וחג אהבה שמח לחוגגים

ידענו אש, ידענו רעם
ואהבה בת עשרים
ברחנו זה מזו לא פעם
אבל היינו חוזרים

וחדר זה עודו שומר
זכרון ימים יפים יותר
עקבות סופה אשר פרחה לה
כאן שום דבר אינו דומה
לאשר עבר לאשר חומק
לאשר הולך איתנו הלאה

יפה שלי
את יחידה ומכושפה שלי
מאור השחר עד לבוא לילי
אוהב אותך,
אוהב עדיין.