ו…משוך……ו….משוך…..ו…משוך…..קריאות הקצב חזרו על עצמם בכל חמש עד שש שניות . הוא אחז במשוט בידיו המותשות ..בכל פעם מחדש רכן עם פלג גופו העליון קדימה , אחז בחוזקה במשוט העץ , ואז משך גופו לאחור ולאחר מכן את ידיו. הספינה נעה קדימה עפ'י קצב החתירה…שלו ושל עשרות חבריו אשר ישבו בארבע טורים על דרגשי העץ בסיפון התחתון של כלי השייט. גופו היה לאה , ותחושת יאוש עמוקה אפפה אותו.
גלי הים גרמו לא אחת לטלטלות אפ אנד דאון . ובחילות נוראיות עלו וירדו חליפות במורד גרונו …מזה עשרה ימים הם שטים בכיוון כללי צפון מערב , כך נדמה היה לו ששמע את אחראי הסיפון וקצין הניווט מדברים בניהם . את היעד לא ידע ,אך כבר בתחילה הבין כי , הרבה טוב לא מחכה להם. אם רגליך קשורות ,מזונך קצוב ודל , ואתה מאולץ לחתור בבטן האוניה….העתיד אינו מבשר טובות חשב לעצמו.
" תגידו אתם השתגעתם ??" , שמע לפתע צעקה מכיוון חרטום הספינה . "למה לא חותרים כמו שצריך ??….מה נראה לכם ??…שיש לנו את כל הזמן שבעולם ??…קדימה ..קצב..קצב " , רעש צליפה של שוט אשר פילח את האויר הביא לעלייה מהירה בקצב החתירה….ו..משוך..ו..משוך..קדימה חברים נשמע קולו השבור של האיש הקוצב…..ממעל לתרני הספינה חגו שחפים לבנים, האם בישרו שחורות ??רק העתיד ידע.
שבת ראשונה של חודש יולי שנת 2021 . במקור, חודש יולי נקרא בשם קווינטיליס, שפירושו "חמישי", מאחר שהחודש הזה היה החודש החמישי בלוח השנה הרומי המקורי, שנפתח בחודש מרץ ושהיו בו עשרה חודשים, משום שהחודשים ינואר ופברואר נוספו רק מאוחר יותר. בשנת 44 לפנה"ס, שנת מותו של יוליוס קיסר, קרא הסנאט הרומי את שמו של חודש "קווינטיליס" על שם יוליוס קיסר – שנולד בחודש זה – ושינה את שמו ל'יולי'.
חום יולי אוגוסט משירו של ארצי ,מנשב לו ברחבי הארץ המובטחת . לכל הרצים ,המהלכים , חובבי השחייה בים , ואוהבי הטבע מומלץ לצאת מוקדם יותר ….ולמי שנשאר פינתנו השבוע תעלה על נס את סיפור האוניה " לה אמיסטד".
פירוש המילה "לה אמיסטד" למרבה האירוניה הוא ידידות…נשמע כמו כינוי לכלי שייט של שלום עכשיו , או אולי גרינפיס…אך לא במקרה שלנו. ביולי 1839 יוצאת הספינה הספרדית "לה אמיסטאד" ("הידידות") מסיירה ליאון שבאפריקה לקובה שבאמריקה , כשעליה חמישים-ושלושה אפריקאים שנלקחו למכירה לעבדות. חלק מהאפריקאים נרצחו והושלכו לים ,האחרים שהבינו כנראה כי גורלם הולך להיות רע ומר , החליטו למרוד ולא להמשיך לאמריקה. ביום הרביעי למסע החל המרד, בהובלתו של ג'וזף סינקה. הם הרגו את רוב אנשי הצוות, והשאירו שניים מהם על-מנת שינווטו את הספינה חזרה לאפריקה.
אולם זוג הנווטים הספרדיים הערימו על המורדים שלא היו בקיאים בניווט , ובלילות השיטו את הספינה צפון מערבה לכיוון ארה'ב …במקום חזרה לאפריקה. וכך בסוף אוגוסט, לחופי לונג איילנד, נתפסה האמיסטאד על ידי הספינה "וושינגטון", שתפקידה היה לעצור הכנסת אנשים באופן לא חוקי לארצות הברית.
שני הספרדים, חוסה רואיס ופדרו מונטס, טענו כי האפריקאים רוצחים, ואילו האחרונים לא יכלו להביע את עמדתם, שכן לא ידעו ספרדית או אנגלית. הדבר עורר את החשד שהם אינם עבדים קובניים כפי שהספרדים טענו…. על פי החוק הספרדי ישנו איסור על סחר בעבדים, והספרדים החזיקו במסמכי בעלות מזויפים. מפקד ה"וושינגטון", תומאס גדני לקח את האפריקאים למעצר, והורה להוביל את הספינה לניו-לונדון, קונטיקט – בה העבדות הייתה חוקית, כדי שישפטו.
המצב שנוצר הוא מעניין , יש פה אירוע בו מעורבים מספר אשמים/קורבנות…..האפריקאים נחטפו ונשבו על מנת להימכר לעבדות -חלקם אף הומתו….אך מנגד הם גם רצחו את שוביהם….מצד שני הספרדים שעל פי חוקי ספרד סחר העבדים הוא אסור …והם עשו זאת בניגוד לחוק …אך חלקם גם נרצחו….ואם לא די בכך ישנו גם הצד האמריקני בסיפור …לשם יועדו העבדים להימכר.. וישנם גם האנגלים ברקע… מורכב ?? ללא ספק .
ואם בנושא עבדות וחירות אנו עוסקים , אז בואו נעשה זאת עפ'י סמל החירות אצלנו…עפ'י האגדה של פסח …סיפור ארבע הבנים זוכרים ??
ספרדי ..מה הוא אומר ? : ב-6 בספטמבר 1839 הציג הנציג הספרדי בוושינגטון, קלדרון, את דרישותיה של ספרד למזכיר המדינה, ג'ון פורסיית'. הוא ביקש את כניעת האפריקאים לממשלתו במדריד, והתעקש כי ארצות הברית תחזיר אותם לספרד משום שהם רכוש ספרדי, וכדי שיעמדו למשפט בגין מרד ורצח. לכאורה, הטיעון הספרדי היה משכנע שכן הוא היה מעוגן בהסכם פינקני של 1795. לפי סעיפים 8–10 של ההסכם, ספינה שמגיעה לשטחי המדינה האחרת בשל מצוקה – מחסור במים, רדיפה של פיראטים, אויבים או צורך דחוף אחר – צריכה לקבל סיוע והגנה, ולהיות מוחזרת לצד השני, לרבות כל הציוד והסחורה שעליה. ואם לא די בכך הוסיף כי ארצות הברית גם אינה יכולה לדון בשאלה האם האפריקאים היו עבדים או לא: לא היה לה הסכם עם ספרד על דיכוי הסחר בעבדים.
אנגלי מה הוא אומר ? : בריטניה, אשר אסרה על סחר עבדים ואף הפעילה את הצי שלה נגד ספינות סוחרי עבדים של מדינות אחרות, הפעילה לחץ דיפלומטי על ארצות הברית לשחרר את האפריקנים, בטענה שספרד הפרה את התחייבותה מ-1817 שלא לעסוק בסחר עבדים ימי. בין היתר הסתמכו הבריטים על הסכם גנט בין בריטניה לארצות הברית, שאחד מסעיפיו כלל מחויבות משותפת להיאבק בסחר העבדים האטלנטי.
האפריקאי מה הוא אומר ?? …טוב הם לא ידעו אנגלית וגם לא ספרדית..אז הם שתקו.
האמריקאי מה הוא אומר ? : אומנם ארה'ב מתהדת בכינוי ארצם של החופשיים..והאמיצים ובתקופה שבה התרחשה הפרשה התקיימה בארצות הברית עבדות, אך חל איסור על ייבוא עבדים מאפריקה. הספינה ואנשיה עוררו עניין רב בארצות הברית, והתקשורת באותה תקופה הראתה כי האמריקאים מכירים בזכויותיהם של האפריקאים לחופש. ( כל עוד אינם עבדים שלהם ). בתוך ימים ספורים הוקמה "אגודת אמיסטאד" אשר גייסה תרומות, ומספר עורכי-דין מובילים, בראשם רוג'ר בולדווין נרתמו להגנתם במשפט.
צדק והומניות זה נחמד אלה אם כן זה נוגד אינטרסים .הממשל האמריקאי באותה תקופה, בראשות הנשיא מרטין ואן ביורן חשב אחרת. סיבות פוליטיות וגזעיות הביאו את הבית הלבן למדיניות של התעלמות מזכויות אדם בסיסיות, והממשל קרא להחזרת הספינה ומטענה – לרבות האנשים – לספרד.
האינטרס של הנשיא ביורן היה לזכות פעם נוספת בבחירות של 1840, ובכדי לשמור על קולות הציבור הדרומי שתמך בעבדות, היה עליו להסכים עם העמדה הספרדית. התמיכה בעמדה זו נעשתה גם כחלק מהאינטרס לשמור על יחסים בינלאומיים טובים עם ספרד. הטיעון שהובא לכך היה שזהו עניין של ספרדים, ואמריקה אינה יכול להטיל ספק בחוקיהם. …..עוד נטען כי מן הרגע בו עבד נמכר בקובה, ממשלת ארצות הברית מחויבת להכיר בו כרכוש ספרדי ; לתפישתם, החובה היחידה של אמריקה היא החזרת האפריקאים לקובה ברגע שתוכח הבעלות עליהם. מזכיר המדינה, פורסיית', תומך בעבדות ובעל עבדים בעצמו, תמך אף הוא בעמדה שיש להסגיר את הספינה ואנשיה לספרד. ולגבי הלחצים הסותרים מצד בריטניה וספרד השיב פורסיית' כי בגלל הפרדת הרשויות הנהוגה בארצות הברית, ההחלטה המחייבת בנושא תתקבל על ידי בית המשפט….כמו תמיד מה עושים פולטיקאים שמסרבים להתעסק עם תפוחי אדמה לוהטים…??…זורקים אותם לפתחו של בית המשפט…וכך היה.
תחילה נשלח הנושא לערכאה הנמוכה ביותר..בית משפט נודד של קונטיקט ( שופט הנודד במדינה ודן במקרים המובאים אליו )…ומה הייתה גולת הכותרת של המשפט…זהות העבדים. השאלה נסובה באם היותם של העבדים אפריקאים נקבעת על סמך חייהם ,או על פי המסמכים שהביאו הספרדים ??.השופט אנדרו תומפסון ג'ודסון רמז כי טענות רכוש כלפי האפריקאים אינן תקפות, ושקונטיקט לא תתייחס לאפריקאים כרכוש…אבל בבעיות רכוש דן בית המשפט המחוזי…כדי להכריע בסוגיית הרכוש, כלומר האם האפריקאים עבדים או אנשים חופשיים, וכפועל יוצא מכך הכרעה באישומי הרצח והפיראטיות, התיק עבר לבית המשפט המחוזי של קונטיקט. המחוזי פסק לטובת האפריקאים. פסיקתו הייתה שהם אינם עבדים: הם נולדו חופשיים ונחטפו, תוך הפרה של זכותם הטבעית ושל חוקי ספרד, ועל כן צריכים לשוב לאפריקה….אולם הבחירות לנשיאות בפתח והנשיא ואן ביורן זקוק לקולות הדרום …ולכן מייד מוגש עירעור לבית המשפט העליון.
ג'ון קווינסי אדמס, לשעבר נשיא ארצות הברית, גויס לטובת ההגנה על האפריקאים ושימש כפרקליט הגנה בכיר. נאומו נמשך יומיים, והציב מחד את אידיאל הצדק – השאיפה התמידית להבטיח לכל אחד את זכותו הטבעית, ומאידך את העמדה הגזענית של הממשלה. לטענתו, המשפט הוטה מלכתחילה עם "אהדה ללבנים, עוינות לשחורים" – דבר שמנע משפט צדק.
הכרעת בית המשפט הייתה שלא להסגיר את האפריקנים. השופט ג'וזף סטורי קבע כי האפריקאים מימשו את זכותם הבסיסית להגנה עצמית, כיוון שהם נחטפו באפריקה והועברו לקובה באופן לא חוקי. הם לא היו עבדים חוקיים ועל כן עליהם להיות חופשיים…וכך אכן היה.
לסיפור עוד פרטים רבים אך קצרה הפינה ,וזה לוקח אותנו בקצרה במוסיקה אל להקתהרוק הוולשית מאניק סטריט פריצ'רס.
הלהקה הוקמה בשנת 1986 בעיירה בלאקווד אשר בויילס והפכה לאחת הלהקות החשובות של תחילת שנות ה-90. זכתה פעמיים בפרס הבריט-אוורדס בפרס הלהקה הטובה ביותר ובפרס האלבום הטוב ביותר, ב-1996 וב-1998. המאניקס החלה את דרכה בתור להקת פאנק רוק, בעוד שכיום הלהקה מקושרת יותר עם רוק אלטרנטיבי ואינדי, לאור השינויים שחלו בלהקה במהלך השנים.
חלק משירי הלהקה המוקדמים מזדהים עם האידאולוגיה הסוציאליסטית והנאו-מרקסיסטית, הלהקה אף הופיעה בקובה בשנת 2001 וחבריה נפגשו עם פידל קסטרו. הביקור וההופעה תועדו בדי.וי.די בשם Louder Than War. ואף באוסף הווידאו קליפים שהוציאה הלהקה בדי.וי.די, נראה שחקן מחופש לקארל מרקס ומציג אותם כ"להקת הרוק החביבה עליו". שירים רבים אחרים עוסקים בניכור חברתי ובעיות נפשיות, כמו כן, בשירי הלהקה רפרנסים רבים לנושאים פוליטיים, היסטוריים וספרותיים.
אז למה לה אמיסטד ולמה מאניק סטריט פריצ'רס דווקא היום ??
היום בדיוק מלאו 162 שנה למרד שהוביל ג'ון סינקה באוניה לה אמיסטד . מה שהוביל למשפט של "ארה'ב נגד לה אמיסטד "…ובו נידונו שאלות כמו האם האדם השחור הוא אדם חופשי או רכוש ? ומה הם זכויותיו ? והאם הוא יכול , וזכותו להגן על עצמו ?..וזה קורה בשבוע שבו בית המשפט בארה'ב גוזר 22.5 שנות מאסר על השוטר דרק שוביין שרצח לפני כשנה את ג'ורג' פלוייד בעת פעולת מעצר…דבר שהצית את גל המחאה העצום של BLACK LIVE MATTER בכל רחבי ארה'ב והעולם הרחב.
ואיך הלהקה קשורה לזה ?? אז אחד מלהיטיהם הגדולים הוא " אם תבליג על זה , זה הילד שלך הוא הבא בתור " IF YOU TOLLERATE This Your Children Will Be Next ..השיר כמו במקרה של אמיסטד , שוב מחבר את אנגליה וספרד , כמעט 100 שנים מאוחר יותר ונכתב בהשראת המתנדבים האנגלים , שראו את העוול של גרמניה הנאצית וקראו לסייע לבריגדות השמאל בספרד שנאבקו נגד ממשלו פרו הנאצי של פרנקו..ואחת המודעות לגיוס מתנדבים הייתה זו :
בתמונה ניתן היה לראות ילד קטן ומעליו להק מפציצים גרמני , המעניין הוא שהפעם דווקא הספרדים היו זקוקים לעזרה וסיוע ומי שנחלץ לעזרתם היו מתנדבים מאנגליה . המודעה ובהשראתה גם השיר מדברים על זה שכשיש עוול מכל סוג שהוא למישהו… וזה יכול להיות הילד או האשה המוכים בבית ממול , המיעוט שפוגעים בזכויותיו , עמית לעבודה שנפגע ,או חבר לכיתה שמוחרם על ידי השאר ואם אנחנו נשתוק ונבליג על כך…..בהחלט ישנה אפשרות שאנחנו נהיה הבאים בתור..
(למי שמעוניין מצרף את הערך של השיר בויקיפדיה https://en.wikipedia.org/wiki/If_You_Tolerate_This_Your_Children_Will_Be_Next )
שנדע ימים טובים ,נסייע למי שזקוק לעזרה ,נמחה כראוי על עוולות שקורות סביבנו ,כדי שילדינו לא יהיו הבאים בתור.
שבת נעימה לכולם.
The future teaches you to be alone
The present to be afraid and cold
So if I can shoot rabbits
Then I can shoot fascists
Bullets for your brain today
But we'll forget it all again
Monuments put from pen to paper
Turns me into a gutless wonder
And if you tolerate this
Then your children will be next
And if you tolerate this
Then your children will be next
Will be next
Will be next
Will be next
Gravity keeps my head down
Or is it maybe shame
At being so young and being so vain?
Holes in your head today
But I'm a pacifist
I've walked La Ramblas
But not with real intent
And if you tolerate this
Then your children will be next
במחשבה שניה 