תגית: יהודית רביץ

היי…היי…רק רגע ,אל תכסו אותי לגמרי …קראתי לעברם…חנוק פה בתוך הארון גם ככה..חכו שנייה…אבל הם לא שמעו אותי , כך הבנתי מאוחר יותר…ועכשיו מלמעלה אני רואה קצת יותר טוב , אומנם העצים קצת מסתירים לי אבל הקהל סביב הקבר כבר החל להתפזר..חלק עצובים …חלק פחות ..היי מה זה ? השניים ליד השער אפילו מעבירים בדיחה…ואני ..??..אני בדרך למעלה…אני לא בטוח לגמרי..לגבי יעד הנסיעה שלי…קצת קשה לי לזכור מה עשיתי כל חיי..יותר טוב או שמה יותר רע. ?…. אם זה גהינום או גן עדן ?. אני מביט מבעד לחלון ..אך עדיין אין שילוט ,והנסיעה ממש מרדימה. מדי פעם עולה רעש קליל של החיכוך עם ענני קומולונימבוס סמיכים מעל אירופה ,אבל בסה'כ די שקט פה…

ממה שהספקתי להבין זה קו מאסף. חוץ ממני אספנו עוד שניים מירושלים , אחד ממעלה אדומים ,ועוד גברת אחת וחתול מישוב ממעלה אפרים , וזוג מבוגר מפרבר שליד פריז ומשם עלינו ישר למעלה…ככה לפחות זה נראה לי..התנועה היא בעיקר כלפי מעלה…חכו שנייה אני רואה שלט מתקרב…."כור המצרף-3447 ק'מ"…..נראה לי שאני אנמנם קצת , האמת היא שאחרי שאתה מת ..לאן יש לך כבר למהר ?

אבל אתם יודעים מה ..למה לישון ? הנהג ,טייס או איך שתקראו לו דווקא נראה לי טיפוס חיובי , שווה לשאול אותו , הוא בטח יודע…." תגיד " ,פניתי אליו ,"לאן בדיוק אנחנו נוסעים ?"….הוא הביט בי במבט גבריאלי טיפוסי ,וסימן באצבעו על השלט שחלפנו…"אה זה ??..כן ראיתי את השלט , אבל לא ממש הבנתי מה זה" ,אמרתי לו.

"כמה שילמת ?" הוא שאל …ואני לא הבנתי ,במה מדובר ..לשלם ?..על מה ולמה ..?…למי..??…ובכלל כמה ?…ומניין לי כסף במצבי הנוכחי ?…בחיפוש זריז בכל כיסי התכריכים הלבנים שעל גופי ,לא היה אף לא רמז לכיס , ובטח שלא ארנק….הרגשתי לרגע כמו ההוא שנהג להסתובב בלי ארנק…הוא הביט בי במבט רווי חמלה.." אני מבין שאינך נוצרי…סימנתי בראשי להסכמה…"אם כך תיכף נגיע …החבריה מההסברה כבר ינחו אותך במנוחתך האחרונה"..ואז הודיע הכרוז " גבירותי ורבותי , הגענו אל כור המצרף , בעלי מנוי וצדיקים גמורים נא לפנות למסלול הירוק…כל השאר למסלול הכתום צהוב.. בצבע אש "…מקווה שנהנתם ,בשם גבריאלי הסעות ופחמים בע'מ , בשם צוות העובדים וההנהלה…מאחל לכם "בגן עדן תהה מנוחתכם"….הייתי מת כבר לצאת משם.…

שבת אחרונה של חודש אוקטובר..61 ימים נותרו לסופה של שנה זו , בתי הספר מנסים להבין האם יחזרו ללמוד ,איך ומתי ,הקורונה סבב 2 מאחורינו ,כך נראה…ועל הקווים מתחמם לו סבב 3…ופינתנו תעלה בקיצור על נס את אחד המאורעות המשפיעים ביותר בעולם הנוצרי…הרפורמציה הפרוטסטנטית.

קצת רקע : המאה ה-15 ,התקופה שלפני הרפורמציה הפרוטסטנטית מאופיינת כעידן של תמורות כלכליות וחברתיות. אחד הגורמים העיקריים לכך הוא הגידול המהיר של האוכלוסייה באירופה – מספר הפיות שהיה צריך להאכיל גרם להתייקרות המזון, לעלייה בדמי שכירות, ירידה בשכר, אבטלה והגירה אל העיירות והערים. הפער בין העניים לעשירים התרחב – האיכרים סבלו משכר נמוך ומהכבדה במיסים משום שבעלי האדמות ניסו גם לשמור על אורח חיים ראוותני וגם לספק את דרישות המדינה.

הימים הם ימי הביניים . לכנסייה הייתה כוח פוליטי חזק .וכמו כל ממסד שהולך וגדל ומסתאב..יש צורך במקורות הכנסה. אולם לכנסייה לא הייתה מערכת גבייה מסודרת. היא מחליטה להגדיל את הכנסותיה ממכירת שטרי מחילה (אינדולגנציות) והחל במאה ה-11 גם ממכירת משרות כנסייתיות (שמעוניה). שטרי המחילה הבטיחו גם דרך ישירה לגן עדן…כלומר אם היו לך חטאים בימי חייך …כל שעליך לעשות הוא לשלם כסף , לרכוש שטרי מחילה , וכך על פי האמונה הנוצרית של אותם ימים ,נמחלים חטאיך , ושהייתך מתקצרת מאוד ב"כור המצרף" ( מקום המעבר בין החיים לגן העדן ,שם עובר הנישום טיהור וזיכוך קשים , כתלות בחטאיו ,על מנת שיגיע נקי וזך לשערי גן העדן).

מי שלא אהב את המצב ובעיקר את ניצול החלשים היה נזיר בשם מרתין לותר.

לותר נולד ב-10 בנובמבר 1483 באייסלֶבֶּן (Eisleben) שבגרמניה, בן למשפחת איכרים – דבר שתמיד הדגיש (על אף שככל הנראה היה מדובר במשפחה אמידה למדי). אביו, הנס לותר, היה מפעיל תנורי התכת נחושת במכרות מנספלד ,ואולם, האב חפץ שבנו מרטין יגדל ויקנה השכלה. מאותו צורך מימן את לימודיו בבית ספר יסודי ובתיכון באזור.

לאחר סיום לימודיו בבית הספר , החל מרתין את דרכו בלימודי משפטים, באחד הימים כאשר חזר מביקור אצל הוריו – פגע בו ברק כנוצרי מאמין , מיד הוא קרא לעזרתה של אנה הקדושה ונדר כי במידה וינצלו חייו, הוא יהיה לנזיר. חייו אכן ניצלו וכך היה. לותר הצטרף למנזר, הוסמך לכמורה ואף התמנה לפרופסור לתנ"ך.

לותר נשלח לרומא, מטעם כנסייתו. הוא אמנם חזר נפעם מההוד והתפארת שראו עיניו, אך גם נסער מנוהג מוכר של הכנסייה – האינדולגנציות (שטרי המחילה שנועדו לבטל,תמורת תשלום , עונש לאדם אשר הודה בחטאיו), אשר שימשו בעיקר למטרות רווח חילוניות ולא הייתה להן שום הצדקה דתית. ( בדומה לקורבנות , תעודות כשרות ,קמעות ,תמונות קדושים ,ושלל אביזרי קודש המצויים בכל דת כמעט).

כמחאה על התנהלות הכנסייה מפרסם מרתין את אחד הכתבים המשפיעים ביותר בהיסטוריה האנושית.. "מסמך 95 התזות".

הוא מזמן מאמינים ליום עיון ב31 לאוקטובר שנת 1517 בנושא "שטרי המחילה"..אותם אינדולגנציות..על דלת הכניסה הוא תולה מסמך ובו 95 טיעונים נגד המנהג הקתולי של מכירת שטרות המחילה (אינדולגנציות). מסמך זה, יחד עם מסמכים אחרים שחיבר לותר, והחשובים בהם "פרלוד" (1520), "לחירות האדם הנוצרי" (1520) ו"אל האצולה הנוצרית של האומה הגרמנית" (1520), היו הזרזים העיקריים לרפורמציה הפרוטסטנטית.

על פי תפיסת הרפורמציה של מרתין לותר , כאשר מדובר באמונה באל ..הפתרון במצב של עשיית חטאים לא יכול לבוא באמצעות ..כסף..קניית שטרי מחילה..זה צריך להגיע מהמאמין עצמו. מרתין קובע 3 עקרונות שיביאו לגאולה :

1. אמונה ,לותר טען שהאנושות מושחתת ביסודה כתוצאה מן החטא הקדמון, לכן רק האמונה היא סימן שאדם יכול לזכות לחסד אלוהי ולא קיום מצוות. מעשים טובים לא יביאו את הגאולה כי הם רק סממן של האמונה.לפי עקרון זה אין צורך בטקסים למיניהם. עקרון זה תוקף את התיאולוגיה הנוצרית עצמה ולא רק את שחיתותה של הכנסייה.

2. חסד ,רק האל יכול להעניק חסדים והוא מחלק אותם בחינם על פי שיקוליו, ללא קשר למעשיו של האדם.

3. הסתמכות על כתבי הקודש בלבד..הוא דחה את כל מקורות הסמכות הדתית למעט כתבי הקודש, אלו היו מבחינתו טקסט חד משמעי ופשוט. הוא טען כי זכות הפרשנות נתונה לכל המאמינים ולכן הוא דגל בתרגום כתבי הקודש ובשחרור הטקסט…כל מאמין יפרש לעצמו את הכתוב ..ולא יזדקק ל"פרשן..גאון..כומר "..וכו' שיקבעו למה נתכוון האל.

הכנסיה התנגדה לכך בכל תוקף , משום שעקרונות אלו רוקנו את הכנסיה וטקסיה מתוכן , ובמקביל רוקנו את כספה. הכנסיה הקתולית נלחמה בגישה הזאת ורדפה את הלותרנים , שרפה כתבי קודש לותרנים ,ובמקביל ניסתה לצמצם את המשרות בכנסיות השונות ,לפחות למראית עין…מלחמות הכנסייה בפרוטסטנטים הייתה קשה וקנאית , ודם רב נשפך ,משני צידי האמונה. ( אגב בדומה למלחמות השיעים בסונים באיסלאם, או מלחמות הפרושים הצדוקים והאיסיים ביהדות).

הרפורמציה הפרוטסטנטית שמה קץ לשליטה הבלעדית של הכנסייה הקתולית, בראשותו של האפיפיור ברומא ששלטה במשך קרוב ל-1500 שנה על חיי הרוח של תושבי אירופה. היא הובילה להתהוותם של זרמים חדשים בנצרות ולסדרה של מלחמות דת בין שליטים ששמרו על נאמנותם לאפיפיור לבין שליטים שתמכו ברפורמציה.

המלחחמות ורדיפת הכנסיה הביאה רבים מבין תומכי לותר להגר ולברוח לארצות השפלה ולצפון אמריקה .ולכונן מדינות ליברליות יותר ( גרמניה הולנד ,בלגיה קנדה ) , לטפח הומניזם , הפצת ידע וחיזוק של זכויות הפרט.

אך כמו תמיד , זה רק ענין של זמן. גם להלחם נמאס מתי שהוא ,ובדיוק היום לפני 3 שנים ,הוותיקן והפדרציה הלותרנית העולמית פרסמו הצהרה משותפת לרגל יום השנה ה-500 לרפורמציה הפרוטסטנטית שבה התנצלו על מלחמות הדת העקובות מדם שפרצו בעולם הנוצרי מאז אותו רגע מכונן שהוביל ד"ר מרתין לותר. "אנו מבקשים סליחה על הכישלונות שלנו ועל הדרך שבה הנוצרים פצעו את גופו של האל ופגעו זה בזה לפני 500 שנה", נמסר בהודעה המשותפת של ההנהגה הקתולית וההנהגה הפרוטסטנטית.

והרפורמה הפרוטסטנטית לוקחת אותנו בקצרה לאחד השירים היפים שנכתבו במוסיקה העברית …שירה של לאה גולדברג "סליחות"..

היום אולי אין כמעט אחד שלא מכיר את השיר ,הוא חלק בלתי נפרד מהקאנון השירה הישראלי ..אולם כאשר יצא לדרך רבים גיחכו עליו ,לעגו לו ובפסטיבל הזמר והפזמון של שנת 77 זכה במקום השביעי בלבד..( אחרי "רקפת" של רוחמה רז במקום הראשון ,"פתאום נפל עלי אביב"-של האחים והאחיות, ו"אותך" של אילנה אביטל ). היו שלעגו לו ( מה זה שיר על סליחות ??, זה של דתיים לא ?") , לא נפל מייד האסימון שמדובר על יחסי בינו ובינה ..

בפסטיבל הזמר והפזמון 1977, שהתקיים במוצאי שושן פורים תשל"ז. "סליחות" לא זכה באחד הפרסים, אבל מיד לאחר המופע הפך להיט ענק. אם עד אז עוררה המילה "סליחות" בעיקר אסוציאציות מהאזור של "אדון הסליחות ….לאחר הפסטיבל הגיע השינוי

ההיסטוריה של השיר מעניינת .הראשון שקלט את הפוטנציאל היה אברהם שלונסקי. יוני 1938. המשורר הנודע עורך כתב עת ספרותי בשם "טורים", שקרא תיגר על הנטייה של יוצרי התקופה לכתוב על נושאים אקטואליים ולאומיים,שיר פאתוס ולאום. וביקש להתרכז בספרות אוטונומית, "ספרות לשמה".הוא מקים חבורת משוררים ומצרף אליה את לאה גולדברג שעלתה לארץ בשנת 1935.

כששלונסקי קיבל מגולדברג מחזור שירים חדש בשם "סליחות", החליט לפרסם אותו בשער של כתב העת. זהו הפרסום הראשון של השיר. מופיעים בו 12 בתים שמתוכם הולחנו בהמשך רק שלושה. שנה לאחר מכן הופיעה השיר בקובץ שיריה של לאה (שיבולת ירוקת עין") וזכה לשבחי המבקרים.

ואז קורה דבר מעניין חייל צעיר בשם עודד לרר שמגיע 20 שנה לאחר כתיבת השיר במקרה לספריה צבאית ,מוצא על אחד ממדפיה את ספר השירים הישן של גולדברג ,הוא לוקח אותו עימו לביתו..והולך. לימים יעסוק בעבודות שיפוץ בתים כקבלן , ובין לבין יישב ויכתוב לחנים לשירים..הראשון מבין שיריו שהגיע לתודעת הציבור היה "שיר כלולות" שביצע יזהר כהן ( "טל מהגלעד אביא לך אחותי כלה ") ..בהמשך ישב יום אחד בביתו ועיניו פגשו את מילות השיר של לאה..ותוך חצי שעה הלחין את מה שיהפוך לימים לקלאסיקה..

בשלב זה ניסה לרר למצוא לשיר מבצע. הראשונה שקיבלה פנייה הייתה חוה אלברשטיין, שבאותה תקופה נמנעה מלהשתתף בפסטיבלים ודחתה את כל השירים שהוצע לה לבצע במסגרתם..לאחר מכן פנה להכל עובר חביבי..שלומית אהרון סירבה…ואז המליץ לו דובי לנץ על זמרת צעירה ולא כל כך מוכרת בשם יהודית רביץ…וכל השאר היסטוריה…או היסטריה..השיר שזכה מקום שביעי נבחר בהמשך…..לשיר השנה…

אז למה מרתין לותר והרפורמציה הפרוטסטנטית ? , ולמה סליחות דווקא היום ?

היום מלאו 503 שנה (31/10/1517) , לפרסומו של מסמך 95 התזות של מרתין לותר שהביא לפיצול בעולם הנוצרי מקתולי בלבד לרב זרמים ( פרוטסטנטים ,קתולים ,אוונגליסטים ,פרנצ'יסקנים..ועוד זרמים שונים)..המסמך סיים 15 מאות של הגמוניה קתולית והכל החל מאותם "שטרי מחילה" שמכרה הכנסיה ועליהם התכעס מרתין לותר….ומהן סליחות אם לא מחילה..והיום מלאו 3 שנים לבקשת הסליחה המשותפת של הממסד הקתולי והלותרני על המלחמות המיותרות והדם הרב שהשפך בעתיין…

ביהדות נהוג לאמר שעל עברות מול האדם לבוראו יום כיפור מכפר ,ועבירות בין אדם לחבירו..נדרש שהחבר ימחל ולא האל…ושירה של גולדברג עוסק בבקשת סליחה בינו לבינה..

שנדע לבקש סליחה ממי שפגענו בו ,והעולם יהיה קצת יותר נעים לחיות בו .

שבת נעימה לכולם.

באת אלי את עיני לפקוח,
וגופך לי מבט וחלון וראי,
באת כלילה הבא אל האוח
להראות לו בחושך את כל הדברים.
באת כלילה הבא אל האוח
להראות לו בחושך את כל הדברים.

ולמדתי: שם לכל ריס וציפורן
ולכל שערה בבשר החשוף
וריח ילדות ריח דבק ואורן
הוא ניחוח לילו של הגוף.
של הגוף.

אם היו עינויים – הם הפליגו אליך
מפרשי הלבן אל האופל שלך
תנני ללכת תנני ללכת
לכרוע על חוף הסליחה.
תנני ללכת תנני ללכת
לכרוע על חוף הסליחה, הסליחה.